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高山流水是(shì)什(shén)么意思服务(wù)项目，服(fú)务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么意思(sī)

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声(shēng)时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其(qí)中的(de)含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张(zhāng)孔(kǒng)山(shān)弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心(xīn)里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随(suí)身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演奏(zòu)了(le)山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在(zài)临近(jìn)的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语(yǔ)，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山(shān)，赋意在曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点(diǎn)头：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴曲，钟子(zi)期就能完全听(tīng)出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听(tīng)音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好第(dì)二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期不久(jiǔ)前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达，于(yú)是(shì)就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得的(de)知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听，可惜高山流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山(shān)流水之乐(lè)，真是人间难得(dé)几(jǐ)回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音(yīn)乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高(gāo)山(shān)流水是：是(shì)酒揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音吧的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一个杯子(zi)底(dǐ)下会有(yǒu)很多杯子，然后从杯子(zi)流露(lù)杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手(shǒu)段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推(tuī)出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优雅(yǎ)的名字，来吸引更多(duō)的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意(yì)思是(shì)采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意(yì)思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才(cái)能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入(rù)到了传统理发行业，在战火纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦(yì)不被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏耳朵(duǒ)师傅，常年(nián)服侍那(nà)些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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