在关(guān)于(yú)东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的(de)神(shén)话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪(guài)哉(zāi)虫是备(bèi)受(shòu)折(zhé)磨的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武帝大(dà)吃(chī)一(yī)惊，虽(suī)然将(jiāng)信(xìn)将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了(le)，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真(zhēn)的融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪哉(zāi)虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝还有一(yī)定的(de)关系，据说有(yǒu)一(yī)次汉武帝在去往甘泉(quán)宫的路上(shàng)，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿(chǐ)耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认(rèn)为见多识广的他可能会(huì)有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种虫子之所以出现，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很(hěn)多(duō)的无辜之人(rén)，于是老百姓们都心生(shēng)哀怨愁容不已，叹(tàn)息道(dào)：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着(zhe)又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自(zì)然(rán)就(jiù)消失了。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传(chuán)说就是如此(cǐ)，怪(guài)哉(zāi)虫是由怨(yuàn)气所化，遇(yù)到酒就会溶(róng)解。其实明眼人(rén)一看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其(qí)实含有更(gèng)深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是挺让人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎(zěn)么(me)用科学解释去诠释这种现象呢？而现实(shí)中真有这种奇葩的(de)虫子吗？答(dá)案是(shì)否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来(lái)历就觉得挺不靠谱(pǔ)的(de)了，而如果(guǒ)真是如(rú)此(cǐ)，那现实中岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子了(le)吗？

在鲁迅先(xiān)生的《从百草园到三味书(shū)屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于(yú)那(nà)个年纪的(de)男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪(guài)哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色(sè)回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问(wèn)题，同时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思是(shì)不(bù)应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者(zhě)，乃(nǎi)是不(bù)愿意说(shuō)”，不过也有人认为(wèi)鲁迅这样写(xiě)是(shì)为了讽刺当时腐朽的(de)教(jiào)育，从那个(gè)私(sī)塾(shú)先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 平添和凭添哪个正确，平添的添是什么意思