劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思(sī)是什(shén)么是劝百讽一，意思是(shì)形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉(hàn)大(dà)赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警(jǐng)戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深(shēn)，视庄言危论，往地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(wǎng)往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言(yán)危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而(ér)作(zuò)，至(zhì)于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法(fǎ)语之言(yán)，能无从乎(hū)和(hé)《孝(xiào)经·卿(qīng)大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢(gǎn)道。

　　法有准则和(hé)使物平直的(de)意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情的是非给以(yǐ)评(píng)判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落(luò)于汉末(mò)，历时四百多年。

　　汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式(shì)。

　　汉大赋(fù)用反复问答(dá)的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段，以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫(yín)奢为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈(chén)渲染了(le)大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属(shǔ)于汉大赋(fù)，语出西(xī)汉(hàn)末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》，《史记司马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做了自己的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终(zhōng)而奉(fèng)雅,不已亏(kuī)乎?

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