1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留(liú)下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地(dì)两三天(tiān)前(qián)，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承(chéng)担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体(tǐ)“扶出棺(guān)材”不(bù)允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而(ér)不(bù)允许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造(zào)出来的谎言。

但这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时(shí)运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分析(xī)认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使得(dé)前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前(qián)进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的(de)办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走私的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将他们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就再适(shì)合(hé)不(bù)过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸人吗？人+工念什么 人工念什么姓rong>