四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)特点(diǎn)，四大哲(zhé)学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学(xué)流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人(rén)本主(zhǔ)义哲学强调(diào)，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张，哲学是(shì)人的(de)哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和(hé)一(yī)切好(hǎo)的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它反(fǎn)对束(shù)缚人(rén)的(de)文化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲(zhé)学对人的非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大(dà)，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学(xué)重视实践，强调人(rén)应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人(rén)们在(zài)认识世(shì)界时(shí)，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门)儒主(zhǔ)义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安(ān)提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以(yǐ)后西(xī)方(fāng)流行(xíng)的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西(xī)方(fāng)哲学的继(jì)续(xù)。

　　现(xiàn)代西(xī)方流行的哲学流(liú)派(pài)虽(suī)形形色色，但大致分属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主(zhǔ)义；流(liú)行(xíng)于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德(dé)实证主义(yì)的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现(xiàn)代(dài)科学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫(hè)主义的直接后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三(sān)代；从二十世(shì)纪五十年代到六十(shí)年(nián)代，一度(dù)代替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义(yì)；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰(shuāi)落，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学(xué)哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元(yuán)前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识(shí)也无法(fǎ)与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物主义(yì)联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和(hé)行动(dòng)，都(dōu)是由一系(xì)列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有(yǒu)多种形式(shì)，例如(rú)神学决定论，基因决定论，环(huán)境(jìng)决定论，神秘主(zhǔ)义决(jué)定(dìng)论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满(mǎn)意总(zǒng)比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其著作《功(gōng)利(lì)主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说(shuō)，功利主(zhǔ)义(yì)认为一种行为的道德价值(zhí)取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献，即为了大多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它(tā)强调结果，即意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认(rèn)为人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生(shēng)活简(jiǎn)朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(p桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门ài)否认任(rèn)何事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安(ān)于自(zì)己在社会中所处的地(dì)位，要恬(tián)淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间(jiān)的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类(lèi)是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认(rèn)为：人(rén)们(men)的苦痛分两种，一种源(yuán)自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会不公产(chǎn)生(shēng)的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道(dào)德(dé)哲学的重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于(yú)公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于一千(qiān)年之后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫(jiào)做前苏(sū)格拉底(dǐ)时(shí)期，主要(yào)包括德谟克利特(tè)和智者学派的思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里士桃胶要怎么泡发最好吃，桃胶要怎么泡发最好吃窍门多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分(fēn)紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-怀疑(yí)学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答(dá)我们的道德困境(jìng)

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