敬告：本文(wén)包含一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未经(jīng)证实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者(zhě)三观，请自(zì)带良好的分(fēn)辨能力和接受态度(dù)。如感(gǎn)到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富(fù)比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内(nèi)容，而且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞(zhuàng)倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就烧了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后被救出来的(de)文件(jiàn)。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者数学(xué)，而是(shì)牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究过程。

今(jīn)天(tiān)我们就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几(jǐ)乎同时(shí)。其实(shí)牛(niú)顿(dùn)除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以(yǐ)外，他也(yě)很(hěn)热(rè)衷于天文学自然哲学还有(yǒu)炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在(zài)晚年的(de)时候(hòu)为(wèi)什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个完完全全有(yǒu)神论者，他(tā)做的(de)一系列的科学(xué)研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明上(shàng)帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开始就在研(yán)究神学(xué)而(ér)雍正在位多少年？寿命多少岁呢，雍正在位时多少岁并(bìng)非后期转行(xíng)。用牛顿(dùn)的话来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这(zhè)不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的(de)设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万(wàn)物，万物非常精妙(miào)的(de)规(guī)则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿不是理性(xìng)时代的第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是牛顿(dùn)毕生所研(yán)究的(de)领域里面，其中一(yī)小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在(zài)研究什么(me)呢？他其实是(shì)想要了解古埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度(dù)单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研(yán)究这个呢？其中最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺度上面验证自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道(dào)地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个数据不(bù)够(gòu)准确，于(yú)是他(tā)又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的数据会比较准确(què)。但(dàn)是这(zhè)里出(chū)现了一个(gè)问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼德所使用的数(shù)据长度(dù)单位跟牛顿(dùn)所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希(xī)腊人所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过(guò)一番推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人(rén)所使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著作。试图去了(le)解古希腊人(rén)在建筑(zhù)金(jīn)字塔的(de)时候(hòu)，所使用的长度单位到底(dǐ)有多(duō)长，所(suǒ)以只(zhǐ)要了解金(jīn)字(zì)塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验(yàn)证他的万有(yǒu)引力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西(xī)实(shí)在(zài)是太重要(yào)了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研(yán)究(jiū)古埃及的长度(dù)单(dān)位还有另(lìng)一个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了(le)解旧约圣经上所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据(jù)犹太(tài)教的末世(shì)论这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的(de)所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但是(shì)在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年(nián)重建，这就是第二(èr)圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将军提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下一面墙，这就是著(zhù)名的哭墙(qiáng)。在犹(yóu)太教的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教所谓(wèi)的(de)末世论其(qí)实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的(de)新时代(dài)。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写(xiě)的，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有他的原因。所以只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世论什么(me)时候(hòu)会发(fā)生，弥(mí)赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他(tā)为(wèi)什么研究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经(jīng)有许多(duō)圣(shèng)经里(lǐ)描写的(de)建筑都在现实考古中被一一发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人(rén)相信圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可信(xìn)度(dù)很高(gāo)，包括里面还(hái)蕴(yùn)藏着(zhe)一些圣经(jīng)密(mì)码，解(jiě)读了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预(yù)测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家(jiā)更(gèng)加地了解牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我(wǒ)们(men)也能从(cóng)这份(fèn)手稿里(lǐ)感受到牛顿(dùn)对于追求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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