成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国(guó)外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧(yōu)患(huàn)而死于安(ān)乐(lè)也(yě)。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙(qiáng)的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐君(jūn)王(wáng)的贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须(xū)要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话(huà)强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕(bì)芦不是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得成功。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故(gù)天将(jiāng)降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨(bīn)隐居的(de)地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极(jí)大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在(zài)竞争激(jī)烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

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