割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这(zhè)并不是一个正确(què)的做法，这次我们(men)就来(lái)了解(jiě)一(yī)些(xiē)犹太人割礼是割什么(me)吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子在很小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼，其实在如今的(de)文明社会看起来的(de)话(huà)是很不人道(dào)的，那(nà)么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的(de)做法如(rú)今还是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以前，当时(shí)的人间已经变了模样，人们(men)之切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都(dōu)笼(lóng)罩了(le)阴暗(àn)的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们(men)，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他(tā)和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的(de)旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也会有(yǒu)同(tóng)样(yàng)的福(fú)报(bào)。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人(rén)就是(shì)亚伯兰，他(tā)那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下(xià)了(le)约定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣(sū)再也没有出(chū)现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的(de)和亚伯(bó)兰重申了自己(jǐ)和的他的(de)约定(dìng)，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiā切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸n)彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承(chéng)受恩(ēn)典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么(me)

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子(zi)子孙孙(sūn)，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯(bó)兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔(yì)世(shì)世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是用(yòng)割礼(lǐ)来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他(tā)买来的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人(rén)都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候，为他生下一个(gè)儿子，这个(gè)人(rén)儿子就(jiù)是(shì)日后亚(yà)伯拉罕(hǎn)的(de)继承人的，亚伯兰罕让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目的(de)是要证明(míng)自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后代的子(zi)子孙孙违背了对上帝的(de)承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼(lǐ)。

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