不拘(jū)于(yú)时句(jù)式类(lèi)型，不拘(jū)于时句式还(hái)原是被动句的。

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不(bù)拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思(sī)是不受时(shí)俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为(wèi)耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫中(zhōng)耻于从师的(de)不(bù)良风气(qì)。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘于(yú)时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠，年十(shí)七(qī)，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不(bù)拘(jū)于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩(hái)子蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文，六经的(de)经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了(le)，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从(cóny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗ng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于(yú)从师(shī)的时俗(sú)限制。

　　出(chū)自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动句。

　　这ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗(zhè)句(jù)话出自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师(shī)。

　　师者，所以传道(dào)受业解惑也(yě)。

　　人非生(shēng)而知(zhī)之者，孰能无惑？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫庸知其(qí)年(nián)之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣(yǐ)！欲人之无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而问(wèn)焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人之所以为愚(yú)，其皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉(yān)，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑者也。

　　句(jù)读(dú)之不(bù)知，惑之不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师(shī)曰弟子云者，则群聚而(ér)笑(xiào)之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也(yě)欤！

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