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高山(shān)流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流水是(shì)什(shén)么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉(zāi)，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴声时若高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨(biàn)意。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随(suí)身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐(lè)音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是好曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷(zhōng)的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟(zhōng)子(zi)期在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流(liú)水(10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米shuǐ)，隐情在旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音(yīn)，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦(xián)弹奏(zòu)，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作(zuò)品虽然(r10公斤滚筒洗衣机尺寸长宽高，一般洗衣机的尺寸是多少厘米án)动听，可(kě)惜(xī)高山流水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种高山流水之乐(lè)，真(zhēn)是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演奏的乐曲(qū)，有如高(gāo)山流水，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会(huì)有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的(de)，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他们会推(tuī)出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后(hòu)给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术(shù)语，意思(sī)指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都(dōu)是就地取材，一(yī)支(zhī)竹签，一根细棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社(shè)会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下(xià)，似乎越(yuè)容易缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论在技告哪术延深方(fāng)面，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方(fāng)面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间(jiān)，并融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多(duō)人人生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是(shì)大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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