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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠，独(dú)怆然(rán)而涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗(shī)写于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对(duì)武(wǔ)后朝(cháo)的不少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜(yí)幕府(fǔ)担任参谋，随(suí)军(jūn)出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱(qū)以(yǐ)击(jī)敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他(tā)降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐(táng)诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王(wáng)维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后(hòu)升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边塞(sāi)，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年(nián)），因父老解官(guān)回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三(sān)思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗(shī)三(sān)十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集(j顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉í)校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前(qián)不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独(dú)怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士的(de)圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的(de)贤明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具(jù)有政治见识和政(zhèng)治(zhì)才能，他(tā)言敢谏(jiàn)，但没有被武(wǔ)则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河(hé)旧(jiù)，人物(wù)不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短(duǎn)短的几十年(nián)真如白驹之(zhī)过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引发加倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自(zì)古以(yǐ)来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一(yī)生顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉取得接近(jìn)无限的意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着(zhe)一(yī)股(gǔ)积极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们(men)的共鸣(míng)。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍(cāng)凉之(zhī)气油然而生，而长(zhǎng)短(duǎn)不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登(dēng)台的感慨，却(què)成为千古名(míng)篇。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏风(fēng)骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展(zhǎn)现(xiàn)了(le)一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天(tiān)地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬(chèn)托。

　　第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第(dì)四句(jù)写(xiě)诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及(jí)兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出，然而意境却更(gèng)苍(cāng)茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围(wéi)，带有一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是一(yī)种在(zài)对事业和人生的执着(zhe)追求中产生(shēng)的喟叹

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