輮使之然(rán)也的然(rán)指的(de)是(shì)，楺使之(zhī)然(rán)也(yě)的然(rán)是輮使之然也的然指代(dài)前(qián)面的(de)加工使木材曲(qū)折的。

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輮(róu)使之然也的然指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使(shǐ)之然也的然

　　輮使之然(rán)也(yě)的(de)然指代前面的加工使(shǐ)木材曲折。

　　出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗p>

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个(gè)中心(xīn)观点，从(cóng)学习的意义、效(xiào)果、情绪等方(fān上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗g)面(miàn)，有条理(lǐ)、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所(suǒ)传诵(sòng)的名(míng)篇，其间有(yǒu)些(xiē)警句，已成为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段(duàn)，在原文(wén)中本不相连，可(kě)是意脉一(yī)向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些比方取之(zhī)于人(rén)们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义，因而，道(dào)理能说得粗(cū)浅(qiǎn)理(lǐ)解，发人深思。

　　“性恶论”是荀子社会政治思想(xiǎng)的起点，他在作品中首要提出学(xué)习(xí)不能够中止，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害(hài)，处(chù)理(lǐ)根本(běn)问题。

　　由于他十(shí)分重视这个(gè)问(wèn)题(tí)，所以他把自(zì)己(jǐ)的见地，经(jīng)过(guò)“正人”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以(yǐ)示慎重。

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