转世(shì)灵童这(zhè)个词语(yǔ)不知道大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不(bù)了解的人来说(shuō)，第(dì)一次听到转(zhuǎn)世(shì)灵童的(de)时候会从字面上去理解(jiě)这(zhè)个词语的意思，质疑转世灵(líng)童这样的事情(qíng)到底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者(zhě)又是从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后(hòu)居然是(shì)用抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定的，未(wèi)免(miǎn)有些太好笑了吧，对于这点(diǎn)我们下面就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起(qǐ)码(mǎ)以后说起来(lái)这(zhè)种(zhǒng)事情的时候才(cái)不会显得(dé)很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实(shí)根本(běn)不是我们想象中的那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不(bù)科(kē)学(xué)，是骗人的东西，但其实许多事情(qíng)存在即合理，况且转世(shì)灵童又(yòu)不是(shì)大家想(xiǎng)象中的投(tóu)胎转世会带(dài)着以前(qián)记忆(yì)的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教(jiào)的一种文(wén)化(huà)制度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承(chéng)方式(shì)，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛(fú)教噶玛噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂(jì)后门徒推举一幼童为转世继承从那之后就开始有了活佛(fú)转世(shì)的办法(fǎ)，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏(cáng)传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立(lì)，并(bìng)逐渐形(xíng)成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼两大活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗(zōng)喀巴的最小弟子根敦朱巴(bā)圆(yuán)寂后，为了防止青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶(gá)举(jǔ)派的转世办法(fǎ)，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为(wèi)根(gēn)敦朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就(jiù)形成了赖喇嘛活佛(fú)转世(shì)系统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后(hòu)来的达赖喇嘛都必须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封(fēng)才能得以(yǐ)确认。

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寻找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣签方式和(hé)金瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕(yù)青岛农业大学专科在哪个校区，青岛农业大学专科在哪里？、征兆(zhào)、奇观等方法(fǎ)寻(xún)找转世(shì)灵童(tóng)，至于后(hòu)者是从清朝乾隆时期开始(shǐ)出现的金瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是(shì)活佛转世的(de)认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审批和册封，这(zhè)种认定方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在(zài)是(shì)太随心所欲(yù)了，简直是完全撞运气抽签决定(dìng)一(yī)样。

转世灵童这(zhè)种事情(qíng)其实并没有科(kē)学(xué)依据，只不过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的(de)文化，中国上下几千年，很多文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的(de)，不(bù)能(néng)理解(jiě)就(jiù)要(yào)学会体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度(dù)还没有(yǒu)被彻(chè)底(dǐ)取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道(dào)理(lǐ)，当然不管是(shì)转(zhuǎn)世灵童还(hái)是转世制度(dù)现在基(jī)本上(shàng)都已经看不到了，大家(jiā)生活(huó)如此丰富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种(zhǒng)问题啊。

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