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古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好

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明经(jīng)和进士的区别,明经和进士两(liǎng)门(mén)考试的内容

  明经和进士区(qū)别是起(qǐ)源(yuán)不同(tóng)、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

  一、起源不(bù)同。

  1、进士:进士(shì)科始于隋朝(cháo),是(shì)唐(táng)朝科举制度取士的科目之一。

  2、明经:明经,始于汉武(wǔ)帝时(shí)期,被推举者须明习经学,故以“明经(jīng)”为名(míng)。

  龚(gōng)遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

  二、废除时间不同。

  1、进(jìn)士:清末,多(duō)数书院都(dōu)变(biàn)成应(yīng)举(jǔ)的(de)预备机构,也被人们视为与学习(xí)西学为主的(de)学堂(táng)相对立(lì)的旧学的堡垒。

  在当时特定的时(shí)代背景中,似(shì)乎学堂代表进(jìn)步,书(shū)院代(dài)表落后(hòu),尽管有(yǒu)些新式书(shū)院实(shí)际上是(shì)在教育新(xīn)学。

  在戊(wù)戌变法期间(jiān),康有为不(bù)仅(jǐn)奏过《请废八股试(shì)帖楷法(fǎ)改试(shì)策论折》,而且(qiě)也上过《请饬各省改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

  当时许(xǔ)多有识之士也(yě)对书院的(de)弊(bì)端(duān)大加抨击,例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整(zhěng)顿通省书院禀稿》,便详(xiáng)细列(liè)举过清末湖南(nán)众多书院的(de)各种积弊。

  到1901年(nián)9月,朝廷发布上谕(yù),令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣告了书院这一中(zhōng)国传统的教育组(zǔ)织形式(shì)和进士科一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞(wǔ)台。

  2、明经:嘉佑年间(jiān),又(yòu)于进士、诸科外(wài)别(bié)设一明经(jīng)科,分二经、三经、五(wǔ)经(jīng),考(kǎo)试时问大义十条,试(shì)时务策(cè)三(sān)条,出身同于进士,直至宋神宗时方废除。

  三、考试内容不(bù)同。

  1、进士:进士科(kē)除(chú)考经学和时务策以外,还要“加考诗赋”。

  2、明经:明(míng)经科考经学和时务策。

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  明经和进(jìn)士(shì)的区别在于起源不同(tóng)、废除(chú)时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

  起源:明经科始于汉武(wǔ)帝时期(qī),被推举者须明习(xí)经学(xué),故(gù)以“明经”为(wèi)名。

  进(jìn)士科始于隋朝,是(shì)唐朝(cháo)科(kē)举制度取士的科目之(zhī)一。

  废(fèi)除时间:明(míng)经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时废除。

  进士科是(shì)1901年(nián)9月,朝(cháo)廷发布上(shàng)谕,令所有书院一律改为(wèi)学堂,宣(xuān)告了书院这一中(zhōng)国传统的教锋(fēng)逗育组织形式和进士科(kē)一起随着科举(jǔ)制(zhì)度(dù)退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台。

  考(kǎo)试内容:明经科考经学(xué)和时务(wù)策(cè)。

  进士(shì)科除考经(jīng)学和时务策以(yǐ)外,还(hái)要“加考诗赋”。

  科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng):

  科举制度的出现打破了以往(wǎng)中国政治(zhì)制度(dù)当中(zhōng)传统(tǒng)的世(shì)袭制(zhì)观念,政(zhèng)府决定从(cóng)民间选拔人才,原来官宦家族的(de)地位就受到了威胁,皇上这样(yàng)做的(de)目的,就是(shì)为了减少传统家族对皇权的制(zhì)约,整顿政治体制。

  对于其他国家的(de)影响也是(shì)非常深(shēn)远(yuǎn)的,十(shí)五(wǔ)至十六世纪,这种制度(dù)逐(zhú)渐流传到了东(dōng)亚(yà)的一(yī)些国家(jiā),到了(le)十七世纪,欧(ōu)洲的传教士来到(dào)中国,将(jiān古巴对中国人友好吗,古巴为什么对中国人这么好g)这种(zhǒng)特别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲,一(yī)直延(yán)续到今天的考试,虽然(rán)科举制(zhì)已经废除,烂基(jī)正但是,它在人们的心(xīn)里依然影响巨大。

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