四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大(dà)哲学流wwe是什么意思，wwe是什么意思网络用语派有哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别(bié)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之处(chù)是(shì)它的辩证(zhèng)思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观点使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展(zhǎn)的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强(qiáng)调，哲学要以(yǐ)人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好(hǎo)的(de)文化要重视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权(quán)利。它反对束(shù)缚人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充分发挥人的生(shēng)命力和创造力(lì)。这种人道主义的(de)价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言(yán)的研(yán)究上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲学思(sī)维严(yán)谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后(hòu)现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不同的视(shì)角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主义者。犬儒(rú)学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学(xué)学派，斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭(miè)，这(zhè)是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的各种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大(dà)致分属科学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于近(jìn)代(dài)英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮(cháo)开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九世纪下半(bàn)期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义(yì)是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十(shí)年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪(jì)六十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性(xìng)主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿(ā)本德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代(dài)表人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存(cún)在，而头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物(wù)对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义(yì)联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义(yì)决定论。

　　神秘主义决(jué)定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人(rén)类没(méi)有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特(tè)·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它(tā)强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期(qī)自然(rán)哲学(xué)四(sì)大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习惯基(jī)础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛(gé)派认为世界理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变(biàn)化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要(yào)安于(yú)自(zì)己(jǐ)在社(shè)会(huì)中(zhōng)所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体(tǐ)，只应(yīng)有一(yī)个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公(gōng)民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学(xué)派认为：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一种是(shì)精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确立(lì)，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的相对性(xìng)是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考(kǎo)始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特和(hé)智者学派(pài)的思想(xiǎng)，提(tí)出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在(zài)（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里士多德(dé)。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯(sī)多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的(de)主要著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料：中国(guó)社会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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