三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的(de)意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本(běn)性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)经(jīng)典(diǎn)当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范(fàn)，包括中国(guó)传(chuán)统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲(zhé)学、天文(wén)地(dì)理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核(hé)心思想又(yòu)包(bāo)括了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的(de)同时，就(jiù)了(le)解了常(cháng)识(shí)、传统国学及(jí)历史故事(shì)，以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国(guó)不可多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产(chǎn)，有不同版本(běn)，全(quán)文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化之(zhī)一(yī)，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成(chéng)的(de)独(dú)特的民族文化，在(zài)世(shì)界(jiè)上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化(huà)，强调教育以“德”为(wèi)先(xi池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊ān)，学贵在恒(héng)和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎng)述(shù)教育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也是我国代(池鱼思故渊的上一句是什么，羁鸟恋旧林池鱼思故渊dài)古(gǔ)一部传(chuán)统的儿童(tóng)启蒙(méng)识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社(shè)会(huì)环境下，德(dé)育(yù)教育也成为现行(xíng)教育(yù)改革所面临的(de)一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典传统文(wén)化作(zuò)为新时(shí)期德育(yù)教育(yù)发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德育(yù)”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几(jǐ)千年(nián)生(shēng)生不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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