提到(dào)湘(xiāng)西赶尸，大家可(kě)能没见过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能让尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地区(qū)的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家(jiā)乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他(tā)们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦(yì)称(chēng)湘西(xī)地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是对(duì)包括张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖南(nán)西部地区的(de)统称。赶尸这一技术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能(néng)看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(揆诸当下的意思是什么，揆诸当下读音zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会(huì)只留下(xià)尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会把尸体背上(shàng)，然后一起套(tào)上黑尸(shī)布。为防止死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进(jìn)寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸(shī)人(rén)的说(shuō)法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他们将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得前进(jìn)时(shí)会(huì)上下(xià)晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样(yàng)上(shàng)下晃动，远观(guān)便(biàn)有(yǒu)如尸(shī)体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子(zi)也(yě)确实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人(rén)精心选(xuǎn)择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去(qù)了。

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湘西(xī)赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们为了获取暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的(de)贫(pín)苦(kǔ)生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药(yào)材(cái)带出大山卖得高(gāo)价。由于这(zhè)些都是(shì)见不得(dé)的(de)勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不(bù)复存在(zài)。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈(chéng)现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环(huán)境下(xià)楚(chǔ)巫(wū)文化(huà)的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人群（如(rú)巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转(zhuǎn)化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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