徐太志恶(è)魔事(shì)件发生在1994年，想(xiǎng)要知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要(yào)来了解了解徐(xú)太志到底是一个怎样的人，徐(xú)太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是(shì)名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志(zhì)的身(shēn)上(shàng)还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫(mò)名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他(tā)印象深刻，既(jì)然徐(xú)太志是这么一位有魅(mèi)力(lì)的人(rén)，那他是怎么和恶(è)魔事件扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔就会让人有害怕的感觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年(nián)2月21日(rì)出(chū)生于韩国(guó)首尔的徐太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴趣的他在14岁就和(hé)朋友组建乐队(duì)，天(tiān)上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些乐(lè)队(duì)中都(dōu)有徐太(tài)志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可(kě)惜最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各(gè)奔前程的命运，一(yī)直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路(lù)组(zǔ)成“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这(zhè)个组(zǔ)合开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流(liú)行舞曲(qū)的(de)新(xīn)时代，成(chéng)为(wèi)韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是韩国(guó)偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶(è)魔(mó)事件其实是说(shuō)他在1994年(nián)发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰作”，也(yě)是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手(shǒu)和(hé)音乐人那么简单，而变成了(le)最让韩国人惊讶和争印信是什么意思？ 印信和书信一样吗议的(de)“社会(huì)人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再(zài)是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了(le)。

恶魔(mó)事(shì)件就是(shì)从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲(qū)传出(chū)来的(de)，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒(dào)过(guò)来听，传达了撒旦的信息(xī)”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐(xú)太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡带分解(jiě)后，将卷筒换向反方(fāng)向插进，然后用卡带录音机收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太(tài)志(zhì)本(běn)人极力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是(shì)认为这首歌曲是(shì)赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说(shuō)法完全是没有依据的，就是(shì)三人成(chéng)虎的传言所造成大家心里一(yī)定(dìng)的(de)心理暗(àn)示(shì)，徐太志身上确实有(yǒu)一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人(rén)莫名其(qí)妙的被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说他是恶魔(mó)就(jiù)有点太(tài)不科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢(huān)凑热(rè)闹罢了，一点会引起争议的新闻被放大都会给当事人造成无法挽回(huí)的后果与影(yǐng)响，以后大家如果再碰(pèng)上一些匪夷(yí)所(suǒ)思的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要(yào)不要站队。

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