三字经中苟不(bù)教性(xìng)乃(nǎi)迁是什么意思(sī)，苟不(bù)教性乃(nǎi)迁的下一句(jù)是这句话的意思为：如果从小不好好教育，善良的(de)本性就(jiù)会变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代经典(diǎn)当(dāng)中，《三(sān)字(zì)经(jīng)》是最浅显易(yì)懂的读本之一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包(bāo)括中(zhōng)国(guó)传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节义等等，而(ér)核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的(de)同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本，全文(wén)字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并(bìng)称(chēng)为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化之(zhī)一，它是(shì)中华(huá)儿女智慧的结(jié)晶，它(tā)承(ch88是不是质数，79是质数吗éng)载着(zhe)一个民族的历(lì)史(shǐ)与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的(de)教(jiào)育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形(xíng)成的独特的(de)民族文化，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举(jǔ)足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文(wén)化，强调(diào)教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒(héng)和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的教育论(lùn)著。

　　同(tóng)时也(yě)是(shì)我国代古一(yī)部传(chuán)统的(de)儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复杂(zá)多变的社(shè)会环(huán)境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面临的一(yī)个重要课(kè)题(tí)。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典传统(tǒng)文化作为新时(shí)期德育教(jiào)育发(fā)展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝88是不是质数，79是质数吗悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一(yī)个人(rén)首先得要(yào)有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传(chuán)统文化是中华先贤们几千(qiān)年来智(zhì)慧的结晶，它使(shǐ)我中(zhōng)华民(mín)族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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