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3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金(jīn)甲，不(bù)破楼兰(lán)终(zhōng)不还。

自古以来，国家的生存安危是每个国王(wáng)，和部署(shǔ)，子民所关心(xīn)之事(shì)。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发(fā)生战(zhàn)争，小国的安危就显得至关(guān)重要(yào)，大国吞并小国(guó)，而强等国家的野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战，直到(dào)平息。

二战结束(shù)后，脱离(lí)英国掌控的印度对锡金觊觎已久。

70年代后，锡(xī)金国王(wáng)被软(ruǎn)禁，随之他(tā)们请求加入(rù)中(zhōng)国149次(cì)，但(dàn)是被(bèi)拒(jù)绝后，依(yī)旧在自家大楼(lóu)前升起五星国旗。

佛学渊源(yuán)的(de)锡金俗(sú)话(huà)说，弱国无外(wài)交。面对强国的(de)吞并，只能对外求救。

但是某种程度上，19世(shì)纪后期，国(guó)家局(jú)势动荡不安，我国也并不稳定，只能(néng)拒绝(jué)锡金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个(gè)藩(fān)属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马拉(lā)雅山麓(lù)。由于温(wēn)和(hé)湿润的(de)气候(hòu)，非常(cháng)适合(hé)农(nóng)作物(wù)生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而(ér)印度又在清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英国霸占(zhàn)，锡金也就随之(zhī)沦(lún)为(wèi)英国的附属品。

作为一个南亚的小国，锡金也有着丰(fēng)富的(de)宗教和人(rén)文历史。这起源于一个神(shén)话传(chuán)说(shuō)。一个有着浓厚(hòu)佛学(xué)思想的(de)神人——拉宗成布，他被人们评价为聪(cōng)慧(huì)，和(hé)善辩的。

由于当地人(rén)们(men)都受到他的佛学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在那里传播更多的佛法。

位于(yú)尼布尔(ěr)边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有着丰厚(hòu)的佛学思想，但是真(zhēn)正(zhèng)被引入(rù)，被众生看到(dào)的是一个牧羊人。

他是个中年(nián)人，喜欢在(zài)山坡上放羊，在(zài)他的身上(shàng)能够看到人与自然(rán)合一的大道。

而来到锡金传法(fǎ)的拉宗成布，也心甘情愿将牧羊(yáng)人彭(péng)措视为锡金的国王。然(rán)而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在了(le)百年，就消(xiāo)失在世(shì)界地图(tú)上。

一个国家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个明(míng)君可以有(yǒu)贤(xián)德的(de)管理，但(dàn)不能(néng)除却(què)地理位置和大(dà)局势的(de)影响，正所谓天时不如(rú)地利，地利不(bù)如人和，若时(shí)机丧失(shī)，那么(me)小国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时，红颜(yán)也有衰(shuāi)老(lǎo)时，而当锡金最(zuì)初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的(de)结局时，不知他(tā)是否(fǒu)能够预测到。

百年小(xiǎo)国的消亡正所谓屠龙(lóng)少年者(zhě)终成恶龙，印度从英(yīng)国处摆脱殖民(mín)地身份后，他开始(shǐ)对锡金展(zhǎn)开了行动。

正是因(yīn)为锡金有着丰富的资源，又(yòu)占据着重要的地(dì)理位置，才会(huì)让它成为一个唾(tuò)手可得的羊肉。

由于(yú)英国(guó)将权(quán)利(lì)交于印度，印度刚好不想脱离和锡金(jīn)的关系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选择印度人来当(dāng)国王。

这样的经历想必是屈辱(rǔ)的，但(dàn)是锡金毫(háo)无办法，毕竟(jìng)有英国大(dà)国的牵(qiān)制(zhì)，他只能(néng3寸照片是几x几厘米 3寸照片是多少厘米)签订(dìng)下(xià)和(hé)平条约，被印(yìn)度管理国内的(de)资源，诸如外交，经济，等一(yī)系列权利。

有强大的入侵后，锡金(jīn)人民的(de)士(shì)气和(hé)风气都受到了损害。1975年的锡金，总算不堪(kān)重(zhòng)负，被印(yìn)度的军队控(kòng)制，而(ér)国王也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德风，小人之(zhī)德草，草上之风(fēng)必偃。

而(ér)一个国家的风气也与执政者息(xī)息相关，最初以(yǐ)佛学文化(huà)建立(lì)锡金的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲自在，人民也(yě)皈依(yī)安乐。

但是后代的传承之后，锡金小国还是抵不(bù)过外(wài)界的入侵。在成为印度(dù)的附属品后，锡(xī)金也慢(màn)慢从(cóng)一个民(mín)风(fēng)淳朴的国家变得复杂化，因为当(dāng)时锡金也有别国(guó)居民的(de)混入(rù)。

在清朝时(shí)期，锡金也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然而面(miàn)对多国的入侵后，锡(xī)金逐渐失(shī)去了气力。

这样(yàng)的悲(bēi)剧无法挽回(huí)，让(ràng)人反思的同时，也更加明白(bái)，国家内部的团(tuán)结(jié)和强大(dà)自(zì)身(shēn)很重(zhòng)要。

虽然说事物(wù)的诞生总是(shì)会有(yǒu)高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴(yīn)极(jí)阳生，灭亡是必然趋势(shì)，当不能够抵御外敌后(hòu)。只有(yǒu)坚(jiān)守国家的民风(fēng)，积极学习外国(guó)，放眼(yǎn)全球化的趋势，也未(wèi)必不是一条可行之道(dào)。

中国为什么拒(jù)绝？在锡金面临百般无奈后(hòu)，向中(zhōng)国(guó)发起了求助，因(yīn)为(wèi)早在(zài)清(qīng)朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源。而(ér)这一(yī)切缘于有着藏传佛教智慧的(de)拉宗成布。