周公吐哺天下归(guī)心的意思是(shì)什么意思(sī)，周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意思是什么解释是(shì)我要像周公一样，像天下(xià)英雄一样真诚(chéng)地臣服于我的。

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周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归(guī)心的(de)意思是什么解释(shì)

　　至于“周公赐(cì)养(yǎng)”的(de)典故，据说周公说：“文王之(zhī)子(zi)，武王之(zhī)弟，成王伯父，我(wǒ)世(shì)上不(bù)轻。

　　不过(guò)，一亩三抱头发，一顿饭三吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当(dāng)时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒(jiǔ)唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比(bǐ)如早晨的露水更难(nán)去(qù)。

　　慷慨(kǎi)而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康(kāng)。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故，我现在一(yī)直在思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修好？

　　忧虑来自(zì)于(yú)此，无法割断。

　　多(duō)了(le)莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞(fēi)。

　　绕着(zhe)树转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的中(zhōng)心(xīn)。

　　《韩(hán)世外传(chuán)》第三卷(juǎn)：“成王将伯秦(qín)（周公之子）赐给(gěi)鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不能成为国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文(wén)王的儿子，武王的(de)弟(dì)弟，成王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不(世界上女性最开放的是哪个国家bù)是世界上(shàng)的(de)光。

　　但是，一次洗澡(zǎo)、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭、三次(cì)喂(wèi)食，仍(réng)然害(hài)怕在(zài)这个世(shì)界上失去(qù)一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世界各地的人才，周公(gōng)不得不多次(cì)在洗澡时抱着头(tóu)发(fā)，在一顿饭中多(duō)次(cì)吐出(chū)食(shí)物。

　　后来(lái)，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他对(duì)人才的渴求(qiú)和对人才的追求(qiú)。

周公吐哺天下(xià)归心是什么意思(sī)

　　首先来看“哺(bǔ)”这个(gè)字的意思(sī)，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么(me)“周公(gōng)吐(tǔ)哺”的意思就是，周(zhōu)公(gōng)吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下的(de)英杰真心归顺与我。

　　出自曹操(cāo)《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈(tán)讌，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝(zhī)可依？山不厌(yàn)高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈驾(jià)前来(lái)探(tàn)望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情(qíng)谊诉(sù)说。

　　月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪(nǎ)里(lǐ)才(cái)有它们(men)栖身之所？高山不辞(cí)土石才(cái)见巍(wēi)峨，大(dà)海(hǎi)不弃涓流(liú)才见壮阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周(zhōu)公一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗作(zuò)，主要(yào)是为曹渗祥操当时所实行的(de)政治路线(xiàn)和(hé)政治策(cè)略(lüè)服(fú)务的；然而它(tā)那政治内容(róng)和意义却(què)完全熔铸在浓(nóng)郁的抒情意(yì)境之中。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特(tè)长，准确(què)而(ér)巧妙地运用了比兴手(shǒu)法，达到寓理于(yú)情、以情感人的(de)目(mù)的(de)丛锋(fēng)搏(bó)。

　　在那个时代，曹操就已经能够按(àn)照抒(shū)情诗的特殊规律(lǜ)来取得(dé)预期(qī)的社(shè)会(huì)效果(guǒ)，这(zhè)一创作经验是值得(dé)后人(rén)借鉴的。

　　同时因为(wèi)曹操(cāo)在世界上女性最开放的是哪个国家当时(shí)强(qiáng)调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他对(duì)“求(qiú)贤(xián)”这(zhè)一(yī)主题(tí)所作(zuò)的(de)高度艺术(shù)化的表(biǎo)现，也得到了历史的(de)肯定。

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周(zhōu)公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么意(yì)思，周公吐哺天下归心的(de)意(yì)思是什么解释(shì)

　　至于“周公(gōng)赐(cì)养(yǎng)”的(de)典(diǎn)故(gù)，据说周公说：“文王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发，一(yī)顿饭三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这也表达(dá)了诗(shī)人当时的心情。

　　曹操

　　当(dāng)你(nǐ)用酒唱歌的时(shí)候(hòu)，生活(huó)如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题(tí)？只有杜康(kāng)。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和(hé)笙(shēng)。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧(yōu)虑来自于此，无(wú)法割断(duàn)。

　　多了莫(mò)都(dōu)钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明(míng)媚(mèi)，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈(quān)，靠(kào)什(shén)么树(shù)枝？

　　山不厌倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周(zhōu)公(gōng)推，回到世界的中心(xīn)。

　　《韩世外传》第(dì)三卷(juǎn)：“成王将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公(gōng)之子）赐(cì)给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿子不(bù)能成为国家的骄傲。

　　他是文王的(de)儿(ér)子，武王的弟弟，成王的叔叔，他也在这个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不是世(shì)界上的光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三(sān)次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害怕在这个(gè)世(shì)界上失去(qù)一个男人(rén)。

　　”

　　为了吸引(yǐn)来自世界(jiè)各地的(de)人才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多(duō)次吐(tǔ)出食物。

　　后来，他(tā)用“周公食、一(yī)浴、三(sān)抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达(dá)他(tā)对人才的渴求(qiú)和对(duì)人才的(de)追求。

周公(gōng)吐哺(bǔ)天下归心(xīn)是什么意思

　　首(shǒu)先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指嘴中正(zhèng)在咀(jǔ)嚼着食(shí)物(wù)。

　　那么(me)“周公吐哺”的意思就是，周(zhōu)公(gōng)吐(tǔ)出嘴(zuǐ)中(zhōng)正(zhèng)在(zài)咀(jǔ)嚼着的食(shí)物。

　　“周(zhōu)公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我(wǒ)愿如(rú)周公一般礼贤(xián)下士(shì)，愿(yuàn)天下的英(yīng)杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行》：“忧从中来，不可断(duàn)绝。

　　越(yuè)陌度阡，枉用(yòng)相(xiāng)存。

　　契阔谈(tán)讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞。

　　绕(rào)树三匝，何(hé)枝可依(yī)？山不厌高，海不厌深。

　　周(zhōu)公吐哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于(yú)怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾客踏着田间小路，一个(gè)个屈(qū)驾前来探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将(jiāng)往日的情谊诉说。

　　月光(guāng)明亮星光稀(xī)疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞了(le)三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪里(lǐ)才(cái)有它们栖身(shēn)之所？高山(shān)不(bù)辞土石(shí)才见巍(wēi)峨，大(dà)海(hǎi)不(bù)弃(qì)涓(juān)流才(cái)见壮阔。

　　我(wǒ)愿如周公一般(bān)礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真心归(guī)顺与我(wǒ)。

　　《短歌行》是政治性很强的诗(shī)作，主要(yào)是为(wèi)曹渗祥操当时所实行的政治路(lù)线和政治策略服务的；然而它那政治内容和意义(yì)却完全熔铸在(zài)浓郁的抒情意境之中(zhōng)。

　　全诗充分发(fā)挥了诗歌的特长(zhǎng)，准确而巧妙地运用了比兴(xīng)手(shǒu)法(fǎ)，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的目的丛锋搏。

　　在那个(gè)时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒(shū)情诗的(de)特殊规律(lǜ)来取得预期(qī)的社会效果，这一创作经验是(shì)值得后人借鉴的(de)。

　　同时因(yīn)为曹操在当(dāng)时强调“唯(wéi)才是举”有一定的进步意义，所以他对(duì)“求贤”这一主题所(suǒ)作的高度艺术(shù)化的表现，也(yě)得到了历史的肯定。

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