还(hái)记得2002年(nián)的第(dì)一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下过(guò)好几场雪了，但在(zài)这个特殊的夏日却突(tū)然(rán)响(xiǎng)起了(le)惊雷。

曾经的刀郎再度复出(chū)，十年磨一剑(jiàn)，虽然转(zhuǎn)眼十(shí)几(jǐ)年过去了，可(kě)这位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎新专辑《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引起了巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些歌词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又(yòu)鸟(niǎo)不(bù)知道他是一只鸡，勾栏从来(lái)扮高(gāo)雅，自古(gǔ)公(gōng)公号威(wēi)名”等等，被听众们认(rèn)为是在暗讽(fěng)当年打压(yā)过刀郎的那英、杨(yáng)坤(kūn)、汪峰、高晓松等人。

很多(duō)网友看到(dào)这样的词汇，更(gèng)是(shì)认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂(mà)人歌。

也是刀郎在二十年(nián)前抽出(chū)的(de)刀，如今刀落斩(zhǎn)“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所(suǒ)谓君(jūn)子报仇，二十年不(bù)晚，让网友们十分爽快的同时，带(dài)着这(zhè)样重的(de)普遍(biàn)情绪，这首歌(gē)曲才能大火于(yú)网络。

于(yú)是乎网友们纷纷前去那英、杨(yáng)坤、汪峰(fēng)、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留(liú)言热度堪比人家本身，那(nà)英评论区更是(shì)成了重灾区(qū)，短短几天留(liú)言(yán)更是突(tū)破(pò)四百万。

看着网友们(men)自导自(zì)演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个很爽的现实：

刀郎(láng)新歌发行，热(rè)热闹(nào)闹地(dì)演变成一场网(wǎng)络(luò)狂欢，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如果你完整地听(tīng)完这(zhè)首歌(gē)，或许会有不一样的见解。

难道刀郎十年磨一剑真的只(zhǐ)是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作背景。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取(qǔ)自蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事(shì)，是其(qí)笔下虚构的一个世(shì)界(jiè)。

美少年马骥误入到一(yī)个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特(tè)点(diǎn)，那(nà)就是(shì)以丑为美，各(gè)种观点均(jūn)完全和正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何之下(xià)，马(mǎ)骥只能戴着面具讨生(shēng)活(huó)。

经年累月带着面具生活的马骥再也受(shòu)不(bù)了良(liáng)心的谴责(zé)，为了(le)不被这里(lǐ)的人(rén)彻底污染，他想方设(shè)法逃出去，回到正常人的(de)世界(jiè)里。

至此(cǐ)日(rì)日夜夜折(zhé)磨(mó)他的那(nà)些颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现(xiàn)“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是(shì)一(yī)种颠倒的体现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上(shàng)有一头叫“马(mǎ)户”的傻(shǎ)驴(lǘ)，却(què)总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自己是匹(pǐ)马；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却(què)总是自以为是自己是只鸡。

正是因为他们(men)不知道自己究竟是(shì)个(gè)什么东西，所以才(cái)会一直自视清高认不清自己。

正如歌词(cí)唱的那般(bān)：

“塔红描翅那(nà)个黑画皮，绿绣(xiù)红(hóng)冠(guān)金镶蹄，可是(shì)那从来煤蛋儿(ér)生来就黑(hēi)。”

有人(rén)根(gēn)据这(zhè)些歌词，便(biàn)断(duàn)然判(pàn)断刀(dāo)郎(láng)写(xiě)这首歌是为(wèi)了讽(fěng)刺安(ān)歇曾经看(kàn)不起(qǐ)自己音乐、自视清高的那些人。

可我想说的是，如果你真的这么觉得，那就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个(gè)人或(huò)者几个人，甚至可以说(shuō)这几个人根本不值得刀郎如(rú)此(cǐ)讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说(shuō)：“以我对他的了解，不是这么(me)回事，他没这(zhè)么小气。”?南(nán)大文学院的(de)苗怀(huái)明教授也评价道：

“我(wǒ)愿意解读为刀郎对社会丑恶(è)现象的嘲讽、不是具体针对哪个人。作(zuò)为一个古代小说研究者，我支(zhī)持刀郎的这种创(chuàng)新，很喜欢他的歌曲。”?

正如刀(dāo)郎所(suǒ)唱的那样“那(nà)马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人(rén)类根本的问题”。

从对(duì)个别人的讽刺，最终(zhōng)升华向现实社会的揭(jiē)露。

其实刀郎自始至(zhì)终想套讨论的是一种社会现象(xiàng)，是人类(lèi)自我的问题。

他歌(gē)中所(suǒ)体现的(de)“骂”，更多的是一种(zhǒng)反思。

反(fǎn)观现下的社(shè)会，越来(lái)越(yuè)多“以丑为(wèi)美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的(de)不值(zhí)得我们去思(sī)考(kǎo)吗？

前段时间刚刚发(fā)生的(de)震惊全国的“指鼠为鸭”的事(shì)实不就是真的存在吗？

指鹿为马、颠(diān)倒黑(hēi)白的(de)乱(luàn)象，不只是在某一(yī)个(gè)圈子(zi)里。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是面(miàn)向全(quán)世界(jiè)了。

哈(hā)姆雷特说：“这是(shì)一个颠倒(dào)混(hùn)乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我(wǒ)却(què)要负起重(zhòng)整乾坤(kūn)的责(zé)任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数人亢(kàng)奋(fèn)追捧(pěng)，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代(dài)鲁迅”的最根本原因。

流(liú)浪灵魂的背(bèi)后深藏一颗清醒通透(tòu)的(de)灵魂。

刀郎这个人不管什么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全(quán)世界看(kàn)清他的脸。

“我戴上帽子就是刀(dāo)郎，摘了(le)帽子就是罗林。”

刀郎(láng)原名叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于(yú)四川省内(nèi)江市的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身普通但(dàn)是(shì)罗家却是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员(yuán)，由(yóu)于夫(fū)妻两常(cháng)年(nián)跟团(tuán)在外地演出，故而小罗林和(hé)哥哥(gē)奶(nǎi)奶一起生(shēng)活。

哥哥(gē)虽然(rán)比他大五(wǔ)岁，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟，平日里不是打就(jiù)是骂。

所以罗(luó)林小时候就非常记恨哥(gē)哥，对他更是动不动就挑(tiāo)衅(xìn)，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁那(nà)一年，因为(wèi)自己(jǐ)调侃哥哥谈(tán)的(de)女朋友曾(céng)经谈过恋爱，于是恶作(zuò)剧(jù)地(dì)冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽(mào)子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出(chū)于(yú)偏(piān)袒(tǎn)小儿子于是大(dà)骂了(le)大儿子。

罗大哥一(yī)气之下离家出(chū)走，谁料路上遭(大学老师最怕什么部门举报zāo)遇车祸不幸去世。

从那之后，罗林(lín)的(de)内心再也无法安宁(níng)，只(zhǐ)能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱，他在城(chéng)里歌舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务(wù)员，业余有空之际跟着(zhe)老(lǎo)师学(xué)习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书(shū)香世(shì)家，学了音乐的罗(luó)林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌舞厅里(lǐ)罗林和另(lìng)一个主唱(chàng)廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是因为少(shǎo)年天真(zhēn)热情，所以(yǐ)自己希(xī)望音(yīn)乐能像手(shǒu)术刀一样(yàng)，能够犀利(lì)地解剖这个(gè)社会(huì)。

只(zhǐ)是(shì)让他万万没想(xiǎng)到(dào)的，现实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因为乐队赚不到钱，所以(yǐ)大家(jiā)吃饭都(dōu)成了问(wèn)题。

而(ér)这时，正(zhèng)缝罗林与第一(yī)任妻子杨娜生(shēng)女，可(kě)在养孩(hái)子这件事(shì)上，没钱(qián)更是难上(shàng)加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后的40天，就果断(duàn)离(lí)开了罗林，只留下一(yī)张字条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她(tā)妈，外面的风雨(yǔ)大，你回来躲躲吧(ba)。”?只可惜孩(hái)子妈始终没有回来(lái)，于(yú)是罗林(lín)把孩子送(sòng)到父母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处(chù)流浪。

随着乐队的不断演(yǎn)出，罗(luó)林(lín)的收(shōu)入很(hěn)可观，月入过万也是常有的事儿(ér)，但(dàn)他却觉(jué)得这(zhè)样十分没劲(jìn)得很。

再三思考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队，跟着(zhe)刚认识(shí)的新(xīn)疆(jiāng)女孩朱(zhū)梅回(huí)了(le)新疆(jiāng)老家。

来到(dào)新(xīn)疆，由于那里(lǐ)的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)以及特色的民族音乐(lè)，让罗林一(yī)直(zhí)缥缈空洞的心找到了方向。

就是(shì)在这(zhè)个时候，他(tā)还(hái)根据当地刀郎(láng)部落文化(huà)，将自(zì)己改名为(wèi)“刀郎”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过得(dé)更(gèng)好，于是和新(xīn)疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域情歌》，没想到(dào)这(zhè)张专辑一出就销(xiāo)量高达30万张。

就(jiù)在这一年刀郎的“封神之作”----《2002年的(de)第一场(chǎng)雪(xuě)》就此出(chū)世(shì)。

一曲(qū)神曲红(hóng)了，人也红(hóng)了，可是是(shì)非也跟着来了(le)。

最(zuì)红的(de)时候，他每(měi)天都会收到无数记者和朋友的来(lái)电，可那时候他(tā)的心里只有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没人认(rèn)识的地方(fāng)。

或许(xǔ)正如刀(dāo)郎(láng)所言：“怎么红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到(dào)的(de)。”

于是2010年以(yǐ)后，刀郎不再露(lù)面，而是转到了幕后，跟着妻(qī)子和女儿过(guò)上了(le)半隐半退的生活(huó)。

时(shí)间(jiān)缓缓流逝，华语乐坛的(de)黄金时代(dài)也逐渐过去，可(kě)剩下的声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗(huā)。

自此听歌写歌成(chéng)了刀郎的(de)常(cháng)态，他就那么安安(ān)静静(jìng)地采风生活(huó)，听众(zhòng)也(yě)越来越少...

其实这些年，刀郎一(yī)直都没(méi)有闲(xián)着。

他(tā)有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)过演(yǎn)唱(chàng)会，也发过(guò)专辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至(zhì)后来还给(gěi)电视(shì)剧(jù)《我是(shì)特种兵》演(yǎn)唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看到了(le)身体发福，头发也不见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手(shǒu)，终究难逃发(fā)福油腻的(de)命运，但这就是他发(fā)自内心想要的(de)，做(zuò)一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀(dāo)郎隐退(tuì)的这些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异(yì)了(le)，那些口水(shuǐ)歌、网络(luò)神曲却成了(le)大家追捧(pěng)的标榜。

以至于当(dāng)刀郎以新(xīn)的姿态闯(chuǎng)入这个时(shí)代的时候，我们才突然(rán)惊醒：原来他的土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中(zhōng)的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们激发(fā)了(le)对信仰的重新对待。

于是《罗(luó)刹海(hǎi)市》一出，我们才惊觉，歌迷也没(méi)有走远，依然愿意为他不(bù)平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如(rú)那年的那场如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人的心(xīn)中，掩盖了过(guò)去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停(tíng)留在那个寒风凛冽(liè)的(de)冬天。

这么多年刀郎(láng)一(yī)直在用心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有(yǒu)了(le)重读《聊斋志异(yì)》的(de)念头，或(huò)许这(zhè)就是(shì)文化的润物(wù)细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这(zhè)个名字(zì)似乎也(yě)快要被(bèi)大众(zhòng)所忘记。

谁也(yě)没想到(dào)。2023年的夏(xià)天，没有任何(hé)预告，刀(dāo)郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市(shì)》杀了回来。

沉淀这(zhè)么久，他将传统文化与民族音乐(lè)相(xiāng)结合(hé)起(qǐ)来，无疑于是给整(zhěng)个乐坛(tán)一(yī)重击。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创作，看做只是为了报(bào)复那几个(gè)人，只能(néng)说(shuō)过(guò)度解(jiě)读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎(láng)格局的(de)莫大低视。

要知道(dào)一个真正的创作人(rén)，眼里(lǐ)不止有对手，还有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你有认真听完(wán)整(zhěng)首(shǒu)歌，你(nǐ)就会(huì)发现刀(dāo)郎(láng)笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈(bèi)，而是(shì)纵容鼠辈(bèi)猖狂(kuáng)的整个圈(quān)子。

为什么现在还有那么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀郎？

真有那(nà)么多的粉丝和歌迷吗？不然(rán)。

有人(rén)压根(gēn)就没听(tīng)过几(jǐ)首刀郎的歌，他们喜欢(huān)的是对刀(dāo)郎的印象。

刀郎(láng)给人的印象是(shì)淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海市》给人的印(yìn)象是批判(pàn)勇(yǒng)敢的。

而(ér)这(zhè)两者看(kàn)似相当对立的品质，却是整个娱乐圈(quān)，甚至是整个浮躁的社会所(suǒ)缺(quē)少(shǎo)的(de)。

就像(xiàng)作家张丰说的(de)那样：

“流行音乐需要像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海市》来(lái)荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎(láng)归来(lái)，是因为人们对以丑为美的(de)风气(qì)已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海市》让我想到(dào)了动画电(diàn)影《千与千(qiān)寻》，荒诞离奇又极具现实意义！

现在这个时代公众心(xīn)智已经开启(qǐ)，是一个反权威、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装腔作势(shì)拉帮结伙的时代，奉劝各行各业、各道(dào)各路牛(niú)鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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