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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们(men)什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候(hòu)，赵国正(zhèng)处在(zài)国势(shì)衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那(nà)样的邻(lín)界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接(jiē)，北源(yuán)边(biān)与匈奴为(wèi)邻，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖(xiù)短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的(de)灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不取胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志(zhì)使赵(zhào)国(guó)强盛的(de)武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的(de)优(yōu)越性，认识真切。

　　他(tā)认为以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装军队是(shì)强(qiáng)兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓(huǎn)说：我(wǒ)国处在强敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出(chū)“着(zhe)胡服(fú)”“习骑射(shè)”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要(yào)转变(biàn)的，看到好(hǎo)的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡(hú)服骑(qí)射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的长(zhǎng)处，来(lái)弥补自己(jǐ)的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵(zhào)世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与(yǔ)议天下，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王(wáng)召肥(féi)义与议天下(xià)，五日后决定推行胡服(fú)、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄的服(fú)装，同中原(yuán)华夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧部(bù)族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽袖长衣的(de)正规军鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故装，逐(zhú)渐改(gǎi)进为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应了战争方(fāng)式由“步(bù)战”向(xiàng)“骑战”发展的(de)趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固和发(fā)展(zhǎn)奠(diàn)定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们(men)什么道(dào)理

　　 《赵武灵(líng)王胡服(fú)骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射(shè)的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山(shān)国(guó)，大兵经房(fáng)子(zi)，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿鱼目混珠这个故事，鱼目混珠的典故(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的人(rén)都嘲笑我，我(wǒ)也这么(me)做，一定(dìng)能把北方胡(hú)人的领地和(hé)中(zhōng)山(shān)国都(dōu)夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不(bù)愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派(pài)人前去(qù)说服(fú)他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从(cóng)国君(jūn)，现在我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心(xīn)天(tiān)下人会议(yì)论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施(shī)行政令为重。

　　宣传道德要先(xiān)让(ràng)百(bǎi)姓议论明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我(wǒ)希望能借助叔父您的榜样来(lái)完成改穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用(yòng)礼(lǐ)乐(lè)仪制，是远(yuǎn)方国家前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效(xiào)法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装，是擅改古代习(xí)惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便(biàn)亲自登(dēng)门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国(guó)接(jiē)壤。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想(xiǎng)以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您(nín)深感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他胡服(fú)，第二(èr)天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下(xià)达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学(xué)习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡(hú)服(fú)骑(qí)射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故(gù)事告诉(sù)我(wǒ)们人的思维是要转变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王(wáng)发现了胡人作(zuò)战(zhàn)的优点，他(tā)们机(jī)动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明(míng)了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补(bǔ)自己的短处(chù)。

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