本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情，本来无一(yī)物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹(rě)尘埃”意思(sī)是本来(lái)就是四大皆空，到哪(nǎ)里染上尘埃的。

　　关于(yú)本来无(wú)一物何处惹(rě)尘埃(āi)什么(me)意思爱情，本(běn)来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句(jù)以及本来(lái)无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么(me)意(yì)思爱情，女(nǚ)孩说本来无一(yī)物何处(chù)惹(rě)尘埃什么(me)意思，本来无一物(wù),何处惹(rě)尘(chén)埃(āi)什么意思类似的(de)诗句，本来无一物何(hé)处惹尘埃什么意思,比喻什么？，本来无一(yī)物何处惹尘埃(āi)什么意(yì)思？等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数"text-align: center;">

本来无一物何处(chù)惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句

　　“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容(róng)了(le)世上本来就是(shì)空的，看(kàn)世(shì)间(jiān)万物(wù)无不是一个空字，心本来就是空的话(huà)，就无所谓抗(kàng)拒(jù)外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物(wù)从心(xīn)而(ér)过(guò)，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净(jìng)，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本(běn)来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃！菩提只(zhǐ)向心觅，何劳向外(wài)求玄？听说依此修行，西方(fāng)只(zhǐ)在目前！《菩提(tí)偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释佛教教义(yì)的诗(shī)偈，共有四(sì)首，载(zài)于《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两(liǎng)首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明(míng)镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表明顿悟之依(yī)据、解脱之(zhī)直道；

　　第四(sì)首着重讲修行(xíng)方法。

本来(lái)无(wú)一物(wù)，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意(yì)思？全(quán)解

　　意(yì)思是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要(yào)自寻烦恼呢(ne)。

　　出自——佛教禅宗六祖惠(huì)能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟(dì)子就如(rú)同(tóng)是菩提(tí)树，弟子的心灵就像(xiàng)一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污染障蔽(bì)了光明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　背(bèi)景故事：

　　这a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数(zhè)个是禅宗(zōng)六祖惠能大师当年刚(gāng)入佛门修行时，他的师父出题让他(tā)们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的(de)领(lǐng)悟，于是大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不(bù)同的(de)感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界上(shàng)来看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称为禅(chán)宗第六代法(fǎ)脉传承。

　　大师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的：“身是菩提树，心如(rú)明镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就(jiù)如同是菩提(tí)树，（释迦(jiā)牟(móu)尼佛当(dāng)年在菩提树(shù)下觉悟(wù)），弟子的心灵(líng)就(jiù)象一座明(míng)亮的台镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十(shí)年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样(yàng)来解(jiě)释(shì)：“菩提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本来(lái)无一物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而是(shì)原本比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜子本(běn)来就不是镜(jìng)子，而是(shì)比喻清静的心(xīn)的(de)。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静(jìng)的，那(nà)里会染(rǎn)上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的差异(yì)在于，神秀要借(jiè)助具体的(de)物(wù)体意象来表达自己感悟，而慧能则超越了(le)神(shén)秀的境界，不需要比喻，直接(jiē)看到事物的本(běn)质了。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—菩提本无树

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 a的负一次方是多少矩阵，a的负一次方是多少线性代数