远则怨(yuàn)近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释，远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的(de)原文(wén)为(wèi)子曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则(zé)恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏远他们则心(xīn)生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携哗(huā)天子(zi)，受(shòu)命于天”。

　　通常是解(jiě)作(zuò)“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子，也(yě)有人认为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作(贵州海拔高度是多少zuò)“调(diào)教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主张男女平权的(de)现(xiàn)代受到了很多抨击，被认为是(shì)歧视(shì)女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句(jù)缺乏语境的支(zhī)撑(chēng)，若仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没有(yǒu)“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议(yì)的焦点(diǎn)，就(jiù)在于“女(nǚ)子”一词究竟是(shì)否泛指女性。

　　其实，即便本章(zhāng)的贵州海拔高度是多少“女子”确(què)实是泛指女性，那(nà)也是指孔子所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强(qiáng)调这一(yī)点(diǎn)，是因(yīn)为(wèi)古(gǔ)代与现代的(de)社会形态(tài)和文(wén)化背景(jǐng)差异(yì)巨大，而(ér)这些(xiē)因素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具(jù)有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么(me)意思解(jiě)释，远则怨(yuàn),近则不(bù)逊是“近则不(bù)逊，远则(zé)怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋(mái)怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思(sī)解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦引申(shēn)为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违(wéi)背之人(rén)。

近(jìn)则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什(shén)么意思

　　近则不逊(xùn)，远(yuǎn)则(zé)怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他(tā)们(men)则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用(yòng)于句首(shǒu)的发(fā)语(yǔ)词，表肯定(dìng)或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如(rú)日，唯君(jūn)之节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不(bù)从(cóng)。

　　女(nǚ)子与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从(cóng)。

　　一说“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬(jìng)、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在主张男女平权的(de)现代受(shòu)到(dào)了很多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)贵州海拔高度是多少的(de)一(yī)些章句缺乏(fá)语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面(miàn)去理解，而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较容易引发误会。

　　本(běn)章争议(yì)的焦点(diǎn)，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也是指孔子(zi)所观察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要(yào)强(qiáng)调(diào)这一点，是(shì)因为古代与现代的社会形态和文(wén)化背景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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