徙木(mù)立信的故事阐明晰什(shén)么道理，徙木立信(xìn)给告知了咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的(de)信赖，就在城(chéng)门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指定(dìng)方位就颁(bān)发五十金，最终有(yǒu)人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事的。

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徙(xǐ)木立(lì)信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木(mù)立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某种手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八(bā)·商君列传》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们(men)的信赖(lài)，就(jiù)在城门处说只需有人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国(guó)都商场南门立下一(yī)根三丈长(zhǎng)的(de)木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给十镒黄(huáng)金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有可以搬曩昔的就(jiù)赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚也(yě)，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也，而叹数千年(nián)来(lái)民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　结婚以后他那个越来越大了谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善(shàn)，其美好吾(wú)民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生(shēng)效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。<结婚以后他那个越来越大了/p>

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系，安有不信之理？法则而(ér)不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言(yán)，且有损(sǔn)害之足(zú)惧，吾民又必(bì)竭全力以阻挠(náo)此法(fǎ)则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信(xìn)，又安有信之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅之与秦(qín)民适(shì)成(chéng)此份额之对立(lì)，抑又(yòu)何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾(wú)国(guó)四千余(yú)年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家(jiā)，商鞅不名(míng)列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不綦难哉？所以(yǐ)而(ér)变法之令(lìng)出，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之(zhī)权力(lì)，务耕织(zhī)以增进国民(mín)之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫(pín)怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以(yǐ)立信者，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以(yǐ)知吾国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年(nián)来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽(j结婚以后他那个越来越大了ǐn)管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西各答消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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