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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流(liú)水是什(shén)么意思

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列(liè)子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴(qín)。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高(gāo)山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中的含意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.中国有几个党派，中国有几个党派组织琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟山）北面(miàn)游览时，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演奏了山崩(bēng)似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子(zi)期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听(tīng)到高潮时便情不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一(yī)旁听后(hòu)频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是(shì)一(yī)座高(gāo)峻无比的(de)山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流(liú)一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义(yì)的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心(xīn)里(lǐ)想的(de)真是完全一样(yàng)，我的(de)琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为(wèi)知音(yīn)，并约(yuē)好第二年(nián)再相会论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知钟子(zi)期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是(shì)就摔破了(le)自己从不离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐(lè)，真(zhēn)是人间难得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐曲恐怕是高山(shān)流(l中国有几个党派，中国有几个党派组织iú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲(qū)，有(yǒu)如高山流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的(de)特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自己店里的(de)特(tè)色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是(shì)采耳，采耳是一个专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取(qǔ)材(cái)，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古(gǔ)代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官(guān)贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论在技告哪术(shù)延深方面，还是在兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面(miàn)，都有了实质性的突破。

　　尤其是在(zài)明末清(qīng)初(chū)时(shí)，采耳开(kāi)始(shǐ)流(liú)入民间，并融入(rù)到了传统理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮(yān)没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷比比皆是(shì)。

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