十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四(sì)、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日(rì)受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日(rì)是(shì)哪几天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自己(jǐ)三世(shì)因果，地藏经十斋日念还是天(tiān)天念(niàn)好等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋日是哪几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是(shì)农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西(xī)方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗(luó)。

　　华(huá)言(yán)大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无(wú)量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询　比校善(shàn)恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十(shí)日此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的(de)压力(lì)下(xià),十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入佛教经典(diǎn),至少(shǎo)在(zài)中唐(táng)时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教徒对(duì)十(shí)斋日的改造使(shǐ)其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占(zhàn)据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果,而(ér)它的称谓,似也(yě)应以写本中用得较多(duō)的(de)《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

拓(tuò)展资(zī)料(liào)

　　过午不(bù)食，一般来(lái)说，只要(yào)是明(míng)相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起(qǐ)）到(dào)日至天中为止的(de)这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门(mén)道(dào)场正常作息，这段(duàn)时间基(jī)本上(shàng)有早餐与午(wǔ)餐二顿要(yào)过(guò)斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持午者持(chí)日中一(yī)食(shí)，即一(yī)天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即(jí)：拨(bō)正因果，不(bù)信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经里所说的，对我们(men)日(rì)常生活讲得很多，而(ér)且都(dōu)非常重要，这是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨利益(yì)众生具(jù)体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一(yī)年比一年多(duō)，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所(suǒ)有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少(shǎo)，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康(kāng)很容易(yì)得到(dào)。

　　只要一个月中有几天修清净心，对于养(yǎng)生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持(chí)八斋戒的(de)好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之一太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询日、八日、十(shí)四日、十五(wǔ)日、十(shí)八日(rì)、二十三日(rì)、二十四日、二十八(bā)日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十(shí)四日、十五日、二十三日、二十九日、三十(shí)日（小(xiǎo)月二(èr)十(shí)八(bā)日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于(yú)此六(liù)日集会一处，布(bù)萨(sà)说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二众乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者(zhě)推行十(shí)斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习实践的压力(lì)下，十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐(táng)时期已(yǐ)进入(rù)佛教(jiào)经(jīng)典，至少在中唐(táng)时期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为(wèi)《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而它的称谓，似(shì)也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每(měi)月十斋日

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 太原市长热线电话是多少号，太原市长热线电话号码查询