胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么(me)是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡(hú)服骑射(shè)的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的(de)故事告诉我们什么(me)

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时(shí)候，赵国正处在国势衰落(luò)时(shí)期，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而在和一些大国的战争(zhēng)中，赵国常(cháng)吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是(shì)赵国干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招在地理位置上，东(dōng)北同(tóng)东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都(dōu)是(shì)以游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到胡(hú)人在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面有(yǒu)一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说：“北方(fāng)游牧民族的(de)骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当今之快速反应部队，带(dài)着这样的(de)部队驰(chí)骋疆(jiāng)场哪(nǎ)有不(bù)取(qǔ)胜(shèng)的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛的武灵王，对胡人(rén)骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认(rèn)为以骑(qí)射(shè)改(gǎi)装(zhuāng)军队是(shì)强兵(bīng)的(de)道路，就对(duì)将军楼缓说：我(wǒ)国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之(zhī)中(zhōng)，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招>

　　因(yīn)此(cǐ)，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们(men)人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正月(yuè),大朝(cháo)信宫(gōng)，召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义(yì)与议天下，五日后决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏(xià)族人的宽衣博带(dài)长袖(xiù)大不相(xiāng)同(tóng)，所以(yǐ)俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指(zhǐ)周(zhōu)边游牧部族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原地(dì)区传统的“步射”（徒步射(shè)箭(jiàn)）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战争方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家的稳固和发(fā)展(zhǎn)奠定了基(jī)础(chǔ)。

胡(hú)服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋(mái)铅《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事(shì)

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻中山国，大兵经(jīng)房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直(zhí)至数千里的(de)大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑(qí)马(mǎ)与(yǔ)射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的人(rén)会(huì)明白(bái)的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一(yī)定(dìng)能把北(běi)方胡人的领地和中(zhōng)山国都夺(duó)过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病，不来(lái)上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事听从(cóng)父母，国政服从国(guó)君，现在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心天下人会议论我徇私情(qíng)。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事要有一定(dìng)原则，要(yào)以(yǐ)施行(xíng)政令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要先让(ràng)百(bǎi)姓议论(lùn)明(míng)白，而推行法令(lìng)必须从贵族近(jìn)臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望(wàng)能借助(zhù)叔(shū)父您的榜(bǎng)样来完(wán)成(chéng)改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前(qián)来游观，让(ràng)周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习(xí)惯、违背人(rén)心的举动，我(wǒ)希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡(hú)；西(xī)面(miàn)是(shì)楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们(men)领土，掠夺人民，又引(yǐn)水围(wéi)灌鄗城，如(rú)果(guǒ)不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失守了。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡(hú)服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇(qí)耻(chǐ)大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第(dì)二天他便穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵(líng)王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习(xí)骑(qí)马(mǎ)射箭。

胡(hú)服骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是(shì)要转变(biàn)的，看到好的(de)东西就要借鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力(lì)强而(ér)且速(sù)度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车(chē)之(zhī)类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴(jiàn)别人的(de)长处，来弥(mí)补自(zì)己(jǐ)的短处。

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