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子集是什么意思,非空真子集是什么意思

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十五夜望(wàng)月古(gǔ)诗(shī)意思是什么呢,十五夜望月 诗意思

  《十(shí)五夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之夜望(wàng)月思远的七言绝句。

  全诗四句二(èr)十(shí)八字,以每两句为一层(céng)意思,分别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情,展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的(de)中秋之夜的图画。

《十五夜望月》翻译

  庭院地(dì)面雪白树上(shàng)栖(qī)息(xī)着鹊鸦,秋露无声无息打湿了院中桂花。

  今天晚上人们都仰望当空明月,不(bù)知道这(zhè)秋思之情落在了谁家?

《十五(wǔ)夜望月》原诗

  中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦,冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

  今夜月明人尽望(wàng),不知(zhī)秋(qiū)思落谁(shuí)家。

《十(shí)五夜望月(yuè)》注释(shì)

  十五夜:指(zhǐ)农(nóng)历八月十(shí)五的(de)晚上,即中秋(qiū)夜(yè)。

  杜郎中,名杜元颖。

  中庭:即庭中,庭院(yuàn)中。

  地(dì)白:指月光照在庭(tíng)院的样(yàng)子。

  鸦:鸦雀。

  冷露:秋天的露水。

  尽:都(dōu)。

  秋思(sī):秋(qiū)天的情思,这里指怀(huái)人的思绪。

  落:在,到。

创作背景

  此(cǐ)诗具体创作时间不详(xiáng)。

  只知(zhī)是诗(shī)人在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作(zuò),寄友人(rén)杜(dù)元颖(yǐng)的。

  原(yuán)诗诗题下注云:“时会琴(qín)客(kè)”,说明佳节良友相(xiāng)聚,并非独吟。

赏(shǎng)析(xī)

  这是一(yī)首中秋之夜望月思远的(de)七言绝句。

  在民(mín)俗中(zhōng),中秋节的形成历史悠久。

  诗人望月兴叹,但写(xiě)法(fǎ)与其他中秋咏月诗完全不同,很有创(chuàng)造性,甚至更耐人回(huí)味。

  前(qián)两句写景,不带一个“月”字;

  第三(sān)句才点明(míng)望月,而且(qiě)推己及人,扩大了望月者的范围。

  但(dàn)是(shì),同是望月,那感(gǎn)秋之意,怀人(rén)之情,却是人各(gè)不同的。

  诗(shī)人怅然(rán)于家人离(lí)散(sàn),因而由月宫(gōng)的凄清(qīng),引出了入骨的相思。

  这(zhè)首诗意(yì)境很美,首先予(yǔ)人的印象(xiàng)是情(qíng)景(jǐng)如画(huà),用苏轼的(de)话来说就(jiù)是“诗中有画”。

  明(míng)《唐诗画谱》中就有以这首诗(shī)为题材(cái)的版画,但(dàn)这幅版(bǎn)画仅是画家别(bié)出心裁构(gòu)想出(chū)的意境(jìng),和王建原(yuán)作并(bìng)不一(yī)一吻合,而且它对全诗点(diǎn)睛之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

  在这一点上(shàng),诗(shī)歌(gē)子集是什么意思,非空真子集是什么意思语言艺术显(xiǎn)示了它的不可代替性。

  诗人运(yùn)用形(xíng)象的(de)语言,丰美(měi)的想象,渲染了中秋望月的特定(dìng)的环境气氛,把(bǎ)读者带进一个月明(míng)人远(yuǎn)、思深情长的意境(jìng),加上(shàng)一个唱(chàng)叹有神(shén)、悠然不尽的结尾,将别离思聚的情意,表现得委婉动人。

作者简介(jiè)

  唐(táng)诗人。

  字仲初,颍(yǐng)川(chuān)(今河南许昌)人。

  家贫,“从军走马十(shí)三年(nián)”,居乡则“终日忧衣食(shí)”,四十岁以(yǐ)后(hòu),“白(bái)发初(chū)为吏(lì)”,沉沦于下僚,任县(xiàn)丞、司马之(zhī)类,世称王(wáng)司马。

  他写了(le)大量的(de)乐府,同情(qíng)百(bǎi)姓疾苦,与张籍齐(qí)名。

<子集是什么意思,非空真子集是什么意思h3>十五夜(yè)望(wàng)月的大(dà)概(gài)意(yì)思(sī)是(shì)什么?

  《十五夜(yè)颂旅望月》译文(wén):庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦,秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院中桂(guì)花。

  今夜明月(yuè)当空世间人人都仰望,不知道这秋(qiū)日情思可(kě)落(luò)到(dào)谁家?

  全文:中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦,冷露(lù)无声湿桂花(huā)。

  今夜月明人尽望,不知秋思落谁家。

  《十(shí)五夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的一首以中秋月(yuè)夜为内(nèi)容的(de)七绝(jué)。

  全诗四句二(èr)十八字,以每两句为一层(céng)意思(sī),分别写中秋月色和(hé)望月怀人的心情,展(zhǎn)现了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋之夜的图画。

  此诗以写景起,以抒情结,想象丰美,韵(yùn)味无(wú)穷。

  扩展资料:

  “今夜月明人尽望,不知秋(qiū)思落(luò)谁(shuí)家(jiā)。

  ”这两句采取了忽然(rán)宕开的写法,从(cóng)作者的一群(qún)人的望月联想到天下人的望月,又由赏月的活动升华到思(sī)人怀远,意境阔大,含蓄不露。

  普天之下又有多(duō)少人(rén)在望月(yuè)思(sī)亲:在家乡的人(rén)思念远(yuǎn)离的(de)亲人,离乡戚樱没(méi)之(zhī)人遥(yáo)望家乡亲(qīn)人。

  于(yú)是,水(shuǐ)到(dào)渠成(chéng),吟出了(le)这两(liǎng)句。

  前两句(jù)写景,不带一个(gè)“月(yuè)”字;第三句才点明望月,而且(qiě)推己及人(rén),扩大了望月者的范围(wéi)。

  但(dàn)是,同是望月(yuè),那感秋之意,怀人之(zhī)情(qíng),却(què)是人(rén)各不同(tóng)的(de)。

  诗人怅然于家(jiā)人离(lí)散,因而由月宫的凄(qī)清(qīng),引出了入骨的相思。

  他的(de)“秋思”必然(rán)是最浓挚(zhì)的。

  然而,在(zài)表现的(de)时候,诗人却并(bìng)不(bù)采用正面抒(shū)情的方式,直接倾(qīng)诉(sù)自(zì)己的(de)思(sī)念(niàn)之切;而是用了(le)一种委婉(wǎn)的疑问语(yǔ)气:不(bù)知那茫茫的秋思会落在(zài)谁的(de)一边。

  天下离(lí)人千千(qiān)万万,怀人(rén)愁绪如绵绵秋草,逐处丛生,

  诗人在思谁是确定的,说“不(bù)知(zhī)秋思落谁家(jiā)”并非真(zhēn)不(bù)知(zhī),而(ér)是极写(xiě)秋思(sī)的浩茫浑涵,似虚(xū)而实,深(shēn)得诗(shī)歌(gē)含蓄(xù)之美。

  明明是自己(jǐ)在怀人,偏偏说“秋(qiū)思(sī)落谁家”,这就将诗人对月怀(huái)远(yuǎn)的情思,表(biǎo)现得蕴藉(jí)深沉(chén)。

  似乎秋思唯诗人独有,别(bié)人尽(jǐn)管(guǎn)也在望月,却并无秋思(sī)可言。

  这真(zhēn)是(shì)无理之极,高纳然而愈显(xiǎn)出(chū)诗人痴情,手法高(gāo)妙。

  在炼字上,“落”字新颖妥贴,不同(tóng)凡响(xiǎng),它给人以生动形象(xiàng)的感(gǎn)觉,仿佛(fú)那秋思随着银月的清辉,一(yī)齐(qí)洒落(luò)人间(jiān)。

  十五夜望月古诗意思(sī)是什么(me)呢,十五夜(yè)望(wàng)月 诗意思是《十五夜望(wàng)月》是一(yī)首中秋之夜(yè)望月思远的七(qī)言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢,十五(wǔ)夜望月 诗意思

  《十五夜望月》是一首中秋之夜望月思远的七言绝(jué)句(jù)。

  全诗四句二十(shí)八字,以(yǐ)每两句为(wèi)一层意思,分别(bié)写中秋月(yuè)色(sè)和望月怀人的心情,展现了一幅寂寥(liáo)、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜(yè)的图画。

《十五夜望月》翻译

  庭院地(dì)面雪白树上栖息着鹊鸦,秋露无声(shēng)无息打湿了院中桂(guì)花。

  今天晚上人(rén)们都仰望当空明月(yuè),不知(zhī)道这秋思之情落(luò)在(zài)了(le)谁家?

《十(shí)五夜望月》原诗

  中庭地白树栖鸦,冷露无(wú)声湿桂花。

  今夜月(yuè)明人(rén)尽望,不知秋思落谁家。

《十五夜望月》注释

  十五夜:指农历八月十五的晚上,即中(zhōng)秋夜。

  杜郎中,名杜元颖(yǐng)。

  中庭:即庭中(zhōng),庭院中。

  地白:指月光照在庭院的样子。

  鸦(yā):鸦雀。

  冷露(lù):秋天的露水。

  尽:都(dōu)。

  秋思:秋天的情思,这里指怀人的(de)思(sī)绪。

  落:在(zài),到。

创作背景(jǐng)

  此诗具体(tǐ)创作时间(jiān)不详。

  只(zhǐ)知是诗人(rén)在(zài)中秋佳节与朋友相聚时(shí)所(suǒ)作,寄友(yǒu)人杜元颖的。

  原诗诗题下注云:“时会琴(qín)客”,说明(míng)佳节良友(yǒu)相聚(jù),并非(fēi)独(dú)吟。

赏析(xī)

  这(zhè)是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言(yán)绝句。

  在民俗中,中秋节的(de)形成历史悠久。

  诗人望月兴(xīng)叹,但写(xiě)法与其他中秋咏月诗(shī)完全不同,很有(yǒu)创造性,甚(shèn)至更耐人回味。

  前两句写景,不带一个“月(yuè)”字;

  第(dì)三句才点(diǎn)明望月,而且推己及人(rén),扩大了望(wàng)月(yuè)者(zhě)的范围。

  但是,同是望(wàng)月,那感(gǎn)秋之意,怀(huái)人之情,却(què)是人各不同的。

  诗人怅(chàng)然于家人离散,因而由(yóu)月宫(gōng)的凄清(qīng),引出了入骨(gǔ)的相(xiāng)思。

  这首诗意(yì)境很美,首先予人的印(yìn)象是情景如画,用苏轼的话来说就(jiù)是“诗(shī)中(zhōng)有画(huà)”。

  明《唐诗画谱(pǔ)》中就有(yǒu)以这首诗(shī)为题材的(de)版画,但这(zhè)幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出心裁构想出的意(yì)境,和王建原(yuán)作并(bìng)不一一吻合,而且它(tā)对(duì)全诗(shī)点睛之笔——秋思未作(zuò)充(chōng)分(fēn)表达。

  在这一点上,诗(shī)歌语言艺术显示了它的不可代替性。

  诗(shī)人运用形象的语言,丰美的(de)想象(xiàng),渲(xuàn)染(rǎn)了中秋望月的特定(dìng)的环境(jìng)气氛,把读(dú)者带进一个月明人远、思深情(qíng)长的意境,加上一个唱叹有神、悠然不(bù)尽的(de)结尾,将别离思聚的情(qíng)意,表现得(dé)委婉动人。

作者简介

  唐诗人。

  字仲初,颍川(今河南许昌(chāng))人。

  家(jiā)贫,“从军走马十三年”,居乡则“终(zhōng)日忧衣食”,四十岁以(yǐ)后,“白发初(chū)为吏”,沉沦于下僚,任县丞、司(sī)马(mǎ)之类(lèi),世称王(wáng)司马。

  他写了大量的乐府,同情百姓疾苦(kǔ),与张籍(jí)齐名(míng)。

十五夜望月的(de)大概意(yì)思是什么?

  《十五(wǔ)夜颂旅望月》译文:庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦,秋露点点无声打湿了院中(zhōng)桂花。

  今夜(yè)明(míng)月当(dāng)空世(shì)间人(rén)人都仰望(wàng),不(bù)知道这秋日情思可落到谁家?

  全(quán)文(wén):中庭地白(bái)树(shù)栖鸦,冷露无声湿(shī)桂花。

  今夜月明人尽望,不(bù)知秋思落(luò)谁家。

  《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄(jì)杜郎(láng)中》是(shì)唐代(dài)诗人王建创(chuàng)作(zuò)的一首以中秋月夜为内容的七绝(jué)。

  全诗四句二十八字,以每两句为一层意思,分(fēn)别(bié)写(xiě)中秋月色(sè)和望月怀人的心情,展现了一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

  此诗以写景起,以抒情结,想象丰美,韵味无穷(qióng)。

  扩展(zhǎn)资料:

  “今(jīn)夜月明人(rén)尽望,不知秋思落谁家。

  ”这两句(jù)采取了忽然宕开的(de)写法,从(cóng)作者(zhě)的(de)一群人的望月联想(xiǎng)到天下人(rén)的望月(yuè),又由(yóu)赏月的活动(dòng)升华到(dào)思人怀远,意(yì)境(jìng)阔大,含蓄不(bù)露(lù)。

  普天之下又有多少人在望月思亲:在家(jiā)乡(xiāng)的人思念远(yuǎn)离的亲人,离乡(xiāng)戚樱没之人遥望家乡(xiāng)亲人。

  于(yú)是,水(shuǐ)到渠成,吟出了这两句。

  前两句写景,不带一个“月(yuè)”字;第三句才点明望月,而且推己及人(rén),扩大(dà)了望月(yuè)者的范围。

  但是,同是(shì)望(wàng)月,那感(gǎn)秋之意,怀人(rén)之情,却是人各不同的。

  诗人怅然于(yú)家人离散,因而(ér)由(yóu)月宫的凄清(qīng),引(yǐn)出了入骨的相思。

  他(tā)的“秋思(sī)”必然是最浓(nóng)挚的。

  然而,在表(biǎo)现的(de)时候,诗(shī)人却(què)并不采用(yòng)正(zhèng)面(miàn)抒(shū)情的方式,直接倾诉自己的思念之(zhī)切;而是用了一种委婉(wǎn)的疑(yí)问语气:不知那茫(máng)茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

  天下离人千千万万,怀人愁(chóu)绪如绵(mián)绵秋草(cǎo),逐处(chù)丛生,

  诗人在思(sī)谁是确(què)定的,说“不知秋思落(luò)谁家”并(bìng)非(fēi)真不(bù)知,而是极写秋思(sī)的浩(hào)茫浑涵,似(shì)虚(xū)而实,深得诗歌含蓄之美。

  明(míng)明是自己在怀人(rén),偏偏说“秋(qiū)思落(luò)谁家”,这(zhè)就(jiù)将诗人对月怀远(yuǎn)的情思(sī),表现(xiàn)得蕴藉(jí)深沉。

  似乎秋思唯诗人(rén)独有,别人(rén)尽管也在望月,却并无秋思(sī)可言。

  这真是无理(lǐ)之极,高纳然(rán)而(ér)愈显出(chū)诗人痴情,手法高妙。

  在炼(liàn)字上,“落”字(zì)新颖妥贴,不同凡响,它给人以生动形象的感觉,仿(fǎng)佛那秋思(sī)随(suí)着(zhe)银月的清(qīng)辉,一齐洒落人间。

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