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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉我们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的时(shí)候，赵(zhào)国(guó)正处在国势(shì)衰落(luò)时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与(yǔ)林胡、楼(lóu)烦为界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他(tā)们常以骑(qí)兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)看到胡人在军事服饰方面有一些(xiē)特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎(liè)作战都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中原的兵(bīng)车、长矛相比(bǐ)，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑(qí)兵来如飞鸟，去如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队，带着这样的部队驰(chí)骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜(shèng)的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装军队是强(qiáng)兵的道路，就(jiù)对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国(guó)处在强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富(fù)国强(qiáng)兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决(jué)心取胡人之长补(bǔ)中原之短。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强而且(qiě)速度快，服装便(biàn)利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马车(chē)之类的(de)机，机动(dòng)力差，速度(dù)慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

　　据《战国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月,大(dà)朝信宫(gōng)，召(zhào)肥(féi)义与议天(tiān)下，五日而毕，遂(suì)下令易(yì)胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑(qí)射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王(wáng)召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日后(hòu)决(jué)定推行(xíng)胡服、教练骑射(shè)，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的“胡(hú)服”，是指(zhǐ)类似于西北戎(róng)狄之衣短袖窄的服装，同(tóng)中原华夏族人(rén)的宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大(dà)不(bù)相同，所以(yǐ)俗称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有别于(yú)中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐牛鬼蛇神是什么生肖改进为后来的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了(le)战争方式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势，为国家的稳固和(hé)发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的(de)强大(dà)，进(jìn)行胡服(fú)骑射改(gǎi)革的故(gù)事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王(wáng)向北进攻中山(shān)国，大兵经房子，抵达代地，再向北直(zhí)至数千(qiān)里的大漠，向西攻到(dào)黄河，登上(shàng)黄华(huá)山顶，与国相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人(rén)会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的(de)。

　　即使天下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡(hú)人(rén)的领(lǐng)地和中山国都(dōu)夺(duó)过来(lái)！”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有(yǒu)病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派人前去说服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父(fù)母，国政(zhèng)服从(cóng)国君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父您不(bù)穿(chuān)，我担(dān)心(xīn)天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好(hǎo)定章法，要以有利人民为根本；处理政(zhèng)事要(yào)有(yǒu)一定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必(bì)须从(cóng)贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希望能(néng)借助叔父您的榜样来(lái)完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人(rén)教化下，采(cǎi)用礼乐仪制(zhì)，是远方国家(jiā)前来游(yóu)观，让周边(biān)地(dì)区学习效法的地方。

　　现在(zài)君王(wáng)您舍(shě)此不顾，去仿效外族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心(xīn)的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能(néng)守(shǒu)得住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城(chéng)，如果不是(shì)老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守(shǒu)了(le)。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射，想以此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一味依(yī)循(xún)中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇腊幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐(cì)给他胡服(fú)，第二天他便穿戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服的(de)法(fǎ)令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑(qí)射的(de)故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们的道牛鬼蛇神是什么生肖理(lǐ)

　　 这篇故事告诉我们(men)人(rén)的(de)思维是(shì)要转变的，看到好的(de)东西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当时(shí)都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武(wǔ)灵王(wáng)发明(míng)了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

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