抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一(yī)个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的区别和联系，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象艺术(shù)和(hé)意(yì)象艺术的区别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽(chōu)象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美(měi)主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对(duì)济慈(cí)和华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本(běn)华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格(gé)森(sēn)的(de)直觉(jué)主(zhǔ)义(yì)、生命(mìng)哲学全盘为意(yì)象(xiàng)派所接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意(yì)象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大(dà)的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意(yì)义，不满(mǎn)足(zú)于去(qù)寻(xún)找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意象(xiàng)，两者(zhě)都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从象征符号走(zǒu)向实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声(shēng)，声响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古典俳句的最后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情(qíng)瞬间(jiān)体现了(le)出来。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛(tòng)苦的，见南山(shān)后回(huí)来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹(yóu)如一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的(de)图画(huà)，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特(tè)征(zhēng)中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语(yǔ)中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的(de)艺(yì)术特征主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表(biǎo)现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī)，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而不(bù)加(jiā)评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬(shùn)间呈现出(chū)的理性和感情的(de)复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个(gè)字的现代(dài)小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层(céng)次地(dì)组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛(切成两半的鸡蛋可以放微波炉吗，微波炉热鸡蛋如何不炸niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的(de)家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们(men)有福，/ 他们(men)就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们在野外席地就餐(cān)，同邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比(bǐ)中，对那(nà)些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅、派(pài)头(tóu)十(shí)足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文(wén)人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地(dì)叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即(jí)，/其实只是个(gè)球，/孩子玩(wán)过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活(huó)，与带有修饰含义的气球(qiú)意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆怅、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机(jī)的“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰叠加和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看(kàn)来都是些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体(tǐ)味(wèi)到了紫罗(luó)兰般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起别的(de)感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一(yī)意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落(luò)叶(yè)与江水的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新(xīn)走(zǒu)向(xiàng)未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象(xiàng)，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白美(měi)丽的面(miàn)孔(kǒng)时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活(huó)，给人(rén)以一(yī)种挤压感，描绘(huì)出现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对(duì)自然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明(míng)了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象(xiàng)之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象派(pài)诗(shī)人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的(de)向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以(yǐ)至诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步(bù)写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不(bù)讲规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是(shì)客(kè)观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其(qí)一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还(hái)是(shì)一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观(guān)点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西，通过(guò)它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他(tā)们在创作上却形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都(dōu)表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种事(shì)物抽(chōu)出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的绘(huì)画(huà)风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次(cì)大战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色(sè)彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色(sè)为带(dài)有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)高更的艺(yì)术(shù)理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家(jiā) 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘(huì)画之父(fù)”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑(qí)士」的(de)领导(dǎo)者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方(fāng)形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

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