劝百讽(fěng)一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思(sī)是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋(fù)，劝百讽一的意(yì)思是什(shén)么

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司马相如列(liè)传》。

　　A.西汉初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马相如传(chuán)赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑(zhèng) 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之辞(cí)多，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒，而效果适得(dé)其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之深(shēn)，视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物平(píng)直的意思，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起于汉(hàn)初，衰落于汉(hàn)末，历时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反(fǎn)复问答(dá)的(de)问答体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归(guī)，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄(pò)与声(shēng)威。

　　劝百讽一的(de)意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的(de)意思,“讽(fěng)”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中(zhōng)鼓励的(de)成(chéng)分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置(zhì),结果欲讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝王(wáng)的奢(shē)侈心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司(sī)马(mǎ)相如列传》只是对(duì) 扬雄的提法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言(yán)辞(cí)。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽(fěng)一(特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗yī),犹(yóu)驰骋(chěng)郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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