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恻隐之(zhī)心仁(rén)之端也(yě)的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之(zhī)心，仁之端也(yě)”的意(yì)思是同(tóng)情心是(shì)仁的开端，羞耻心是义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心(xīn)说的内容，孟子认为人性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍人之心，“不忍人之心”包(bāo)括四个方面，包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐之心，仁之端(duān)也；

　　羞(xiū)恶(è)之心(xīn)，义之端也；

　　辞让之心，礼之端也；

　　是非之心，智(zhì)之端也(yě)。

　　人之有是(shì)四端也，犹其有(yǒu)四(sì)体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自(zì)贼者也；

　　谓(wèi)其(qí)君(jūn)不能者，贼其君(jūn)者也。

　　凡有(yǒu)四端于我者，知皆扩而(ér)充之矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能(néng)充 之，足以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记录了(le)孟子(zi)的治国思想(xiǎng)、政治策略（仁政、王(wáng)霸之辨、民本、格君心之非，民为贵(guì)社稷次(cì)之君为(wèi)轻）和政治行动，成书大(dà)约在(zài)战国中期(qī)，属儒家经典著(zhù)作(zuò)。

　　其学说出发(fā)点为性善论(lùn)，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语》《大(dà)学(xué)》《中庸》合在一起称(chēng)“四书(shū)”。

恻隐之心(xīn),仁之端也这句(jù)的意(yì)思

　　 　　“恻隐之心(xīn)，仁之(zhī)端也”的意思是(shì)：同情心就是仁的开(kāi)端。

　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”出(chū)自《孟子》，在孟子(zi)的哲学里，人(rén)性本善且拥有四种天生就有的(de)本心，即恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之(zhī)心。

　　这“四心”就是“仁义礼智” 这四(sì)种(zhǒng)道启裂德范(fàn)畴的发(fā)端。

　　 　　人皆有不忍(rěn)人之心

　　 　　孟子 〔先秦〕

　　 　　孟子(zi)曰：“人(rén)皆有不忍人(rén)之心。

　　先王(wáng)有不忍人之心，斯有不忍(rěn)人(rén)之政矣。

　　以不(bù)忍人之(zhī)心，行不忍(rěn)人之政，治天下可(kě)运之掌上(shàng)。

　　所(suǒ)以谓(wèi)人皆(jiē)有不忍人之心者，今(jīn)人乍(zhà)见孺子(zi)将入于井，皆有怵惕(tì)恻隐(yǐn)之心;非(fēi)所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡 党朋友也(yě)，非(fēi)恶(è)其声而然也80寸电视机长和宽大概是多少厘米的，80寸电视的长和宽分别是多少厘米(yě)。

　　 由是(shì)观之，无恻隐(yǐn)之心，非(fēi)人也;无(wú)羞恶之心，非人也;无辞(cí)让之心，非(fēi)人也;无是非之(zhī)心，非人也。

　　恻(cè)隐(yǐn)之心，仁之端也;羞恶之心，义(yì)之端也;辞让之心，礼之端也;是(shì)非之心，智陵旁(páng)并之端(duān)也(yě)。

　　人(rén)之有是四端也，犹尺迹(jì)其有四体(tǐ)也。

　　 有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也;谓其君不能(néng)者，贼(zéi)其君者也。

　　凡(fán)有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始(shǐ)达。

　　苟能充之，足以保四海;苟不充之(zhī)，不足(zú)以事父母。

　　”

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