社(shè)日节是什么节日？社日节(jié)，中国传统节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的中(zhōng)国传统节(jié)日，社日分为春社和秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什(s可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句hén)么节日(rì)以及社日(rì)节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社(shè)日指的(de)是(shì)什么节日，社日(rì)节这(zhè)个节日(rì)有什么(me)风俗，社日(rì)节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的(de)生活知识：

社日可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句(rì)节(jié)是农(nóng)历几月(yuè)初(chū)几

　　社日节是农历二月二(èr)十的。

　　社(shè)日节日也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时(shí)候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日(rì)，立春这天(tiān)就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是(shì)3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊(wù)日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞(dàn)，是古老的中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社日(rì)节(jié)期依据干支历法来定，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀土地(dì)神的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或(huò)收获(huò)的季节(jié)，农民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神(shén)是广为敬(jìng)奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理(lǐ)着五(wǔ)谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中(zhōng)国南方地(dì)区，是(shì)土地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社习(xí)俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛(tán)立(lì)庙。

　　君王(wáng)可惜天空不作美的意思，天空不作美的意思下一句立的(de)称“王社”，百姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如(rú)夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为石(shí)头、木牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以五色土为(wèi)社主，并以东方青土(tǔ)、西(xī)方白(bái)土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多(duō)称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇(zhèn)多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在(zài)村外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)小庙，或用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年成(chéng)和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立(lì)一(yī)二(èr)块石头(tóu)，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个(gè)香炉，便请来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是(shì)古代全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代(dài)诗(shī)文中可(kě)了解那时的社日情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社(shè)日(rì)节

　　百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-土地诞

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