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但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思 夷洲今是何地,夷洲是哪里

  夷洲今是(shì)何(hé)地(dì),夷洲是哪里是三国(guó)时期的“夷洲(zhōu)”指的是(shì)今天的(de)台湾的。

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夷洲今是何(hé)地,夷洲是哪里

  三国时期的“夷(yí)洲”指的是今天的(de)台(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思tái)湾。

  夷洲,一作夷州,古地名(míng)。

  语出(chū)三(sān)国吴国丹阳太(tài)守(shǒu)沈莹《临海水(shuǐ)土志》及陈寿《三国(guó)志·吴书(shū)·孙权传(chuán)》。

  史载孙权(quán)曾派卫温、诸葛(gé)直(zhí)抵达夷洲(zhōu)。

  通常认为夷洲就是台湾(wān)。

  夷(yí)洲又称岛夷,现存史料中的(de)相(xiāng)关(guān)记载主要有(yǒu):1、《三国志》:在《三国志·吴书·孙权传(chuán)》中,有以下这样的一段叙(xù)述:(黄龙)二年(nián)春(chūn)正月,魏作合肥新城(chéng)。

  诏立都讲祭酒(jiǔ),以教(jiào)学诸子。

  遣将军卫(wèi)温(wēn)、诸葛(gé)直将甲士(shì)万人浮海(hǎi)求夷洲(zhōu)及亶洲。

  亶洲在(zài)海中,长老传言秦始皇帝遣(qiǎn)方(fāng)士徐福将童男童女数(shù)千人(rén)入海(hǎi),求(qiú)蓬莱神山及仙(xiān)药,止此洲不(bù)还。

  世相承有数(shù)万家,其上人民,时有至会(huì)稽货布,会稽东县人海行,亦(yì)有遭风流移至亶洲者。

  所在绝远(但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么,但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思yuǎn),卒不(bù)可得至,但得数千人还。

  2、《临(lín)海(hǎi)水土志》:沈莹(三国时代吴国丹阳太守)在(zài)其所(suǒ)著的《临(lín)海水土志》(约完成于(yú)268年(nián)至280年之间(jiān)),对于“夷州”,又提供了以(yǐ)下的线索:夷州在临海郡东南,去郡二千里。

  土地无(wú)霜雪(xuě),草木不(bù)死。

  四面是山,众(zhòng)山夷所居。

  山顶有越王射的(de)正白(bái),乃是石也。

  此夷各号为王,分划土地(dì),人民各自别异(yì),人皆髡头,穿耳(ěr),女人不穿(chuān)耳。

  作室居,种(zhǒng)荆为蕃鄣(zhāng)。

  土(tǔ)地(dì)饶(ráo)沃(wò),既(jì)生(shēng)五谷(gǔ),又多鱼(yú)肉(ròu)。

  舅姑子父(fù),男女(nǚ)卧息共(gòng)一大床。

  交会之时(shí),各不相避。

  能作(zuò)细布,亦(yì)作(zuò)斑文。

  布刻(kè)画,其(qí)内有文(wén)章,好以为(wèi)饰也。

夷州(zhōu)今中国是什么地区(qū)

  夷州(zhōu)在现(xiàn)代(dài)的中国是台湾地区。

  台(tái)湾(wān)在古代(dài)塌并芦曾被称为“夷洲”、“琉(liú)球”、“东番蔽陵”等(děng)。

  据(jù)三国东吴人(rén)氏沈莹(yíng)所著《临海水土志》称(chēng):夷洲在(zài)临海郡(jùn)(即今浙江宁海往(wǎng)南一(yī)带)东南两千里(lǐ),由此可以确(què)知“夷洲”即今日台湾(wān)。

  《元史·琉求传》(二百十卷)中(zhōng)写道:“琉求(qiú),在南海(hǎi)之东。

  夷(yí)州,又称“夷(yí)洲(zhōu)”在(zài)临海郡东(dōng)南,去郡二千(qiān)里。

  土地无(wú)霜雪,草木不死(sǐ)。

  四面是山,众山夷所居(jū)。

  山(shān)顶(dǐng)有越王(wáng)射(shè)的(de)正白(bái),乃是石也。

  此夷各号为王(wáng),分划土地,人(rén)民各(gè)自别异(yì),人皆髡头,穿(chuān)耳,女人不穿耳(ěr)。

  作(zuò)室(shì)居,种(zhǒng)荆为(wèi)蕃鄣。

  土地饶沃,既生五谷(gǔ),又(yòu)多鱼团带肉。

  舅姑子父(fù),男女卧(wò)息共(gòng)一大床。

  交会之时(shí),各不相(xiāng)避。

  能作细布(bù),亦作斑文。

  布刻画(huà),其内(nèi)有文章,好以为饰也(yě)。

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