成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的(de)筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业已开始的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和(hé)足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常会有覆(fù)灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信息显示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的能力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是(shì)这句话(huà)的(de)意思为(wèi)：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也(yě)，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地方(fāng)被起用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行动，这样来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起(qǐ)来，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁(ch均码一般是什么码，均码一般是什么码数óu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极(jí)大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了(le)成功背后的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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