人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)”的(de)意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生(shēng)在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思是(shì)什么(me)以(yǐ)及(jí)人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么，人生在勤,不索何获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说(shuō)的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文(wén)：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡(héng)少善属文，游于三辅，因(yīn)入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯(guàn)六(liù)艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡(dàn)静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下承(chéng)平日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多(duō)，故不载。

　　大将军(jūn)邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤(qín)，不索何获”出(chū)自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhān民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的g)衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就呢(ne)？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人(rén)生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他(tā)不(bù)要去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求多(duō)福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多(duō)），而(ér)耻智(zhì)之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势(shì)利而(ér)追求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志(zhì)向和理想政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实(shí)践(jiàn)者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名利，看(kàn)重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给(gěi)了祖国的科(kē)学事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他观测(cè)记(jì)录了两千五百(bǎi)颗(kē)恒(héng)星，创制了(le)世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第(dì)一架(jià)测试地震(zhèn)的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的木鸟(niǎo)等等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最关键的是在于勤奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能创(chuàng)造(zào)财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在(zài)勤意思(sī)是(shì)人类之所以生存下(xià)来就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的(de)成长与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在(zài)因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州(zhōu)空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精(jīng)神，哪怕是行(xíng)动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞(jù)塔顶。

　　正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一份辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何(hé)获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天(tiān)说，观(guān)测记录了两(liǎng)千五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测(cè)试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人(rén)生在于勤奋(fèn) 不去索取 不去(qù)探索怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通过辛勤(qín)的努(nǔ)力(lì)来(lái)获(huò)得还能通过其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年（公元629年，一说贞 观元(yuán)年），玄奘从凉(liáng)州出(chū)玉门关西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天(tiān)竺。

　　初在(zài)那(nà)烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天竺(zhú)各地(dì)，并与当地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九(jiǔ)年（公元(yuán)645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行(xíng)造(zào)船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊(jīng)，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队(duì)从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小岛(dǎo)避(bì)风(fēng)。

　　一(yī)个月后再(zài)次(cì)起(qǐ)航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今(jīn)上海(hǎi)徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家(jiā)庭，在(zài)生活的重(zhòng)压(yā)下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布(bù)到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非(fēi)人虐待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她，也(yě)磨炼(liàn)了她(tā)，有一次(cì)，黄道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被关在民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的柴房不(bù)准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不(bù)住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的(de)折(zhé)磨(mó)，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜(yè)，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海(hǎi)船上(shàng)。

　　后来就随(suí)船(chuán)到了海南(nán)岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个(gè)从(cóng)未出过远门的年轻妇女只身流落异乡，人(rén)生地疏，无依无靠，面(miàn)临的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆(pó)的不幸遭遇，接受了她，让她有了(le)安身之所，并且在(zài)共同(tóng)的劳动生活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留(liú)地(dì)传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎(lí)族人民(mín)生产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞(bāo)学习纺织技(jì)术，并且融合黎汉两族人民(mín)的纺织技术的(de)长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当(dāng)地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下(xià)了深厚的(de)情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pu民盟的加入条件是什么，民盟的加入条件是什么样的rsuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时找不着更好的搭配。

人(rén)生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不(bù)索何(hé)获

　　 不(bù)积极的(de)去劳作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章

　　 即(jí)使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有所获

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