敬告：本文包含一定非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以(yǐ)及部分(fēn)未经(jīng)证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响观看者(zhě)三观，请自带良好(hǎo)的分辨能力和接受态度。如感到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内容，而且(qiě)呢手稿的每(měi)条边(biān)都有(yǒu)烧(shāo)毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一(yī)条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心(xīn)撞倒了(le)放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这(zhè)份手稿就是在(zài)火灾之后被救(jiù)出(chū)来(lái)的(de鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号)文(wén)件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究(jiū)的(de)不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔(tǎ)，来一窥圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的科学家，提出(chū)了万有(yǒu)引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同(tóng)时。其实牛顿除了是物(wù)理(lǐ)学家数学(xué)家以外，他也很热衷(zhōng)于天文(wén)学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉得很奇怪(guài)为什么如此伟大(dà)的科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去钻(zuān)研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学(xué)。

但是实际上牛(niú)顿(dùn)一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书(shū)中几乎有80%是写(xiě)关于神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了(le)更好地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开(kāi)始就在研究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用(yòng)牛顿的话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计(jì)和创造，更何况这(zhè)个规律有序(xù)的宇(yǔ)宙(zhòu)万物，万(wàn)物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多厉害。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人(rén)，他是(shì)最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我们可以知(zhī)道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研(yán)究的领域里面(miàn)，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了(le)牛(niú)顿(dùn)亲笔(bǐ)的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢(ne)？他(tā)其实是想要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位实(shí)际上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要(yào)研(yán)究这(zhè)个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天(tiān)文的尺度上面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定律，为了(le)做到这点他(tā)就必须知道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长(zhǎng)有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出(chū)来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确(què)，于是他(tā)又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)提出的数(shù)据。这(zhè)位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界上(shàng)第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是这里(lǐ)出现了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的(de)数(shù)据(jù)长(zhǎng)度单位跟(gēn)牛(niú)顿所使用(yòng)的长度单(dān)位(wèi)完全不(bù)同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所(suǒ)使用的长度单(dān)位很可能源自于埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔(tǎ)的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著作(zuò)。试图去了(le)解古希腊(là)人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东(dōng)西(xī)实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛(niú)顿之所以研究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还(hái)有另一个原因，那(nà)就是(shì)他想要(yào)了解(jiě)旧(jiù)约圣经(jīng)上所描述的末世论(lùn)的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述(shù)了以(yǐ)西(xī)结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论这很有(yǒu)可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造的所鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号罗门(mén)圣殿，在公(gōng)元前960年建造完(wán)成，但是在公元(yuán)前587年被巴(bā)比(bǐ)伦(lún)王尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第(dì)二(èr)圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面(miàn)墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的(de)哭墙。在犹太(tài)教的末(mò)世(shì)论之中，未来将会(huì)有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末世论其(qí)实指的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的(de)结(jié)束，然后进入(rù)到一个幸福的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多(duō)完整的对于第三圣殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得这么详细一(yī)定有(yǒu)他的(de)原因。所以只(zhǐ)要了(le)解了这个(gè)第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许(xǔ)多圣(shèng)经里(lǐ)描(miáo)写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可(kě)信度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了(le)一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些(xiē)宗教信(xìn)仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么(me)转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手(shǒu)稿里感受到牛顿(dùn)对于(yú)追(zhuī)求真理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这(zhè)么(me)多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度(dù)上对待科学(xué)的(de)严谨和尊(zūn)重。

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