成大事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严(yán)密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中(zhōng)被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎(shú)买(mǎi)回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临(lín)在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使(shǐ)他(tā)经受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的心(xīn)灵受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻(lín)国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

　　根据(jù)查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身(shēn)体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一篇(piān)论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事(shì)例，证明(míng)忧患可(kě)以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难可以促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所(suǒ)以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救(jiù)出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居(jū)的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁患害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事情(qíng)，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持不(bù)懈的努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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