三字经(jīng)中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如(rú)果从小不好(hǎo)好教育(yù)，善良的本性(xìng)就会变坏的。

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三(sān)字经(jīng)中苟不(bù)教性(xìng)乃迁是什么意(yì)思，苟不教(jiào)性(xìng)乃(nǎi)迁的(de)下(xià)一句

　　出自《三字经》，《三(sān)字经》是(shì)我国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大(dà)家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中(zhōng)，《三(sān)字经》是(shì)最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括(kuò)中国(guó)传统文化(huà)的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义(yì)等等(děng)，而核心(xīn)思(sī)想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版本(běn)，全文(wén)字(zì)数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统文(wén)化之一，它是中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承(chéng)载着一个民族的历史与精(jīng)神，体现(xiàn)了独特的教育思想和文化魅力。

　　这是中国几(jǐ)千年(nián)来形成的独特的民族文化，在世界上(shàng)也(yě)是举足轻(qīng)重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读(dú)起来朗朗(lǎng)上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素(sù)材(cái)，植根(gēn)于传统文(冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教(jiào)育与学习重要(冷藏柜1-7档哪个最合适，冷藏柜1-7档哪个最合适呢yào)性的教(jiào)育论著。

　　同时也(yě)是我国代(dài)古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复(fù)杂多(duō)变的社(shè)会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现行教育改革(gé)所面临的一个(gè)重要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典传统文(wén)化作为新时期(qī)德育教育(yù)发展的重要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三(sān)字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的(de)，一个人首先得(dé)要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧的(de)结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息，屹(yì)立不倒。

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