其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么意思古义是不舍昼夜(yè)的(de)舍(shě)指的(de)是“放(fàng)弃”，出(chū)自《论语》，本文中，小(xiǎo)编(biān)整(zhěng)理了相关知识的。

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其(qí)人舍(shě)然大(dà)喜的舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍(shě)是(shì)什么意(yì)思(sī)古义(yì)

　　快来(lái)看看吧！

　　《论语》是儒家经典之一(yī)，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集(jí)，主(zhǔ)要以(yǐ)语录(lù)和(hé)对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头记诵的语录言行(xíng)记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记载(zài)下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依(yī)的范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然(rán)是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确(què)立(lì)的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表达仁(rén)的(de)一(yī)种合理的社会关系与待(dài)人接物的(de)规范，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的(de)系(xì)统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的(de)第一手资(zī)料。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在(zài)儒家经(jīng)典(diǎn)中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉(fèng)行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入(rù)经书之列(liè)是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上(shàng)《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此(cǐ)书在中国古(gǔ)代社会所发挥(huī)的(de)作用与影响(xiǎng)之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字(zì)仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子(zi)三千，贤(xián)弟子(zi)七十(shí)二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩坠(zhuì)，身(shēn)亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏(huài)何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行(xíng)止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一(yī)个(gè)担(dān)心(xīn)他因(yīn)为那(nà)担(dān)心而出(chū)问题(tí)的人(rén)，因此就(jiù)去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里(lǐ)崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直(zhí)在天中(zhōng)进(jìn)行(xíng)，干吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人(rén)说(shuō)：“天(tiān)确实是聚(jù)集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算它(tā)们掉笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是(shì)很(hěn)多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于是那人(rén)释(shì)然(rán)而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。<笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音/p>

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比自己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍(rěn)放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意(yì)使用或处置：妈(mā)妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来(lái)～乱花一(yī)分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍(shě)本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓根本(běn)蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或(huò)回避。

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