提到(dào)湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小说先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归(guī)根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里(lǐ)？赶(gǎn)尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括(kuò)张家(jiā)界(jiè)市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南(nán)西(xī)部(bù)地区的(de)统称。赶(gǎn)尸这(zhè先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些)一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了(le)死(sǐ)者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能(néng)行(xíng)走？影视剧我们(men)常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西赶(gǎn)尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然(rán)已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是(shì)如(rú)何行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻(dào)草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然(rán)后一(yī)起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通知死(sǐ)者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是三更半夜，而不(bù)允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解(jiě)而编(biān)造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸(shī)体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主(zhǔ)要(yào)工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将(jiāng)数具尸体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子(zi)的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错的办法。并且从川边到(dào)湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般(bān)都是向下的(de)斜坡，重力(lì)势能(néng)转化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿(ér)。而这些小路(lù)，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们(men)的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由(yóu)于科技(jì)的发(fā)展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被(bèi)科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统文化资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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