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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到(dào)最近比(bǐ)较火的一部(bù)古装神话剧《香蜜沉沉烬如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担(dān)任(rèn)音乐总监，还在剧中扮演重要角(jiǎo)色，大萨顶(dǐng)顶大(dà)家(jiā)都非常的熟悉，之前因为假(jiǎ)唱，被金星揭老底撕(sī)逼饱受争议(yì)，一(yī)直以(yǐ)为(wèi)萨(sà)顶(dǐng)顶是她的原(yuán)名，她(tā)的人和她(tā)的音乐一样(yàng)充满神秘感(gǎn)，但(dàn)是听(tīng)完(wán)金星爆料之后了解真(zhēn)相着实让人大跌眼(yǎn)镜。

        关注金(jīn)星秀的人，应(yīng)该(gāi)对之前金(jīn)星在某一(yī)期节目中化身娱(yú)乐(lè)圈纪(jì)委，从编剧(jù)界的于麻麻(má)撕到音乐界(jiè)的萨顶(dǐng)顶，于麻(má)麻是什么人大家(jiā)都心知肚明，但是萨顶顶一直披(pī)着神秘的外衣，可能很少(shǎo)有人真正(zhèng)了解她，而她(tā)在央视(shì)舞台上拿反话(huà)筒那戏剧性的一幕，到(dào)现在(zài)还历历(lì)在目，当时萨顶顶在微博可(kě)是被网友骂惨(cǎn)了，甚至后来还被(bèi)金星揭老底。


       金星爆料，在一次大赛中萨顶顶曾(céng)和经(jīng)纪人一起(qǐ)三更半(bàn)夜“翻墙”去请教她(tā)如(rú)何定位自己才(cái)能再乐坛杀出重围，还说万物生的名(míng)字(zì)也是自(zì)己建议的，金星(xīng)当时还感慨再见到周鹏的时候，这(zhè)个(gè)山东大妞已经穿起了少数民(mín)族的服装，唱起少数(shù)民族的(de)歌(gē)，还有了各种民族的(de)血统(tǒng)，连名字和(hé)血统都能山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶顶原名叫周鹏，河南平顶山人，毕(bì)业于解放军艺术学院。2000年(nián)，参(cān)加第9届CCTV青年歌手电视大奖赛，获得通俗(sú)唱法亚军。随(suí)后，连续(xù)两年登上央视春(chūn)晚演出。2005年，正式改名萨顶顶(dǐng)，2006年，离开海(hǎi)政文工团。2008年，凭专(zhuān)辑《万(wàn)物(wù)生》获得英国BBC世界音乐(lè)大(dà)奖亚太地区最(zuì)佳(jiā)音乐人奖，本人(rén)也一炮(pào)而红(hóng)，专辑《天地合》在中国(guó)内地(dì)的销量(liàng)达(dá)10万张，2011年，凭借《剑雨浮生(shēng)》提名香港电影(yǐng)金像奖最佳原创电影歌(gē)曲奖(jiǎng) ，2016年(nián)，登上央(yāng)视春晚表演歌舞(wǔ)《吉祥吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙汉(hàn)结合的家庭，母(mǔ)亲是九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示蒙古族(zú)，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特与姥姥过着(zhe)游(yóu)牧生活，游牧(mù)生活的经(jīng)历(lì)草原上(shàng)的(de)马(mǎ)头琴、长调以及(jí)牧民(mín)的(de)歌谣，对她的音(yīn)乐之路(lù)产生了影响(xiǎng)，高中毕业(yè)后就考取了解放军艺术学(xué)院音乐系，开始了她的音(yīn)乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与表演(yǎn)于一身(shēn)的青(qīng)年音(yīn)乐家(jiā)，凭借民族风情的大气表演跻身世界乐(lè)坛。拥有令人(rén)惊(jīng)羡的独特嗓音、辨(biàn)识度，同时(shí)她又对民族古老文(wén)化的研究和体验，这些对(duì)于(yú)她后来的音乐创(chuàng)作都(dōu)有很多的(de)帮助(zhù)。

        另外借梵语(yǔ)、藏语、自语(yǔ)吟唱歌(gē)曲，配(pèi)合着(zhe)浓郁民族风情的穿着，有(yǒu)着(zhe)“神秘东方女子”的形象(xiàng)。舞(wǔ)台上(shàng)的她，总是(shì)头戴华丽的头饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民族风的艳丽服装，或大红，或鲜绿，这些装(zhuāng)束成了她(tā)音乐之外被人记住的强烈标记。


       正宗(zōng)的悉昙体(tǐ)的梵(fàn)文现(xiàn)在只有日本才有，印度(dù)现在也(yě)用(yòng)梵(fàn)文的，不过不是佛经中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文，她(tā)在采访(fǎng)中(zhōng)说过，他(tā)不懂(dǒng)，只是能体会其中的意(yì)境，把它们用音乐(lè)表达出来(lái)，她也只是会读而(ér)已。

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         梵文一直(zhí)在(zài)流传,而且还(hái)被当作一种宗教礼仪保存下(xià)来，梵(fàn)文及梵(fàn)语是现(xiàn)今(jīn)印度(dù)23种官(guān)方文字(zì)及官(guān)方(fāng)语言之一(yī)，直至二(èr)十世纪初梵(fàn)文还是尼泊尔的官(guān)方语(yǔ)言之一，梵(fàn)文(wén)是印度和(hé)尼泊尔“佛教界”和“印度(dù)教”高级僧(sēng)侣的交流(liú)语言(yán)，在印度(dù)有数份(fèn)用(yòng)梵文出版的报(bào)章(zhāng)和杂志，1991年印度(dù)普查结果以梵语作为母语(yǔ)的(de)人口(kǒu)有(yǒu)49,736 人，1961年印度普(pǔ)查结果(guǒ)以梵(fàn)语作为第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了萨顶顶的《万物生》觉得有(yǒu)点吓人，网上有传(chuán)闻说，万物生(shēng)有(yǒu)两个版本，一是(shì)中文版，一是梵(fàn)文版。梵文版(bǎn)歌(gē)词是百字(zì)明咒，中文(wén)版(bǎn)如果追寻原藏族的特点(diǎn)而言，金黄的旗子是西(xī)藏佛教(jiào)的一个标志(zhì)，两条鱼：在西藏饰品中，有鱼的图(tú)案一般(bān)指的是藏八(bā)宝之一，双(shuāng)鱼（金鱼宝）：又称高原鱼，象征慧眼(yǎn)。通常(cháng)以雌(cí)雄双鱼(yú)表(biǎo)示解脱、永生、再生(shēng)的境地。


        其实《万(wàn)物生》是一张极尽(jǐn)美感，让人可以在无限美妙中肆意放(fàng)纵，沉溺的专辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天远处传(chuán)来(lái)你声音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你(nǐ)说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子(zi)在(zài)大风(fēng)里飘扬(yáng)
我看见山鹰在寂寞两(liǎng)条(tiáo)鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河(hé)水落下来遇(yù)见人们(men)破碎
人们在行走身上落满山鹰的灰

从前冬天冷夏天(tiān)雨呀水呀
秋天远处传来你(nǐ)声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山(shān)谷里有(yǒu)金黄(huáng)旗子在大风里飘(piāo)扬
我看见山鹰(yīng)在(zài)寂寞九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样咸的(de)河(hé)水
一片河水(shuǐ)落下来遇见人们破碎
人(rén)们(men)在行(xíng)走身上落满山鹰的灰(huī)

我看见山鹰在寂寞两条鱼上飞(fēi)
两条鱼儿穿过海一样(yàng)咸的河水
一片河水落(luò)下来遇见(jiàn)人们(men)破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

梵文音译(yì)：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war