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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若(ruò)泰(tài)山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴时，琴声时若(ruò)高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其(qí)中的(de)含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清(qīng)代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突(tū)然(rán)遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随身(shēn)带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏(zòu)了反映(yìng)连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的一(yī)丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴(chái)的(de)钟子期也正在附近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早已聆听多时(shí)了(le)，听(tīng)到(dào)高潮时便情不自禁地发出了(le)由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞(zàn)语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋(fù)意(yì)在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻(jùn)无比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听后，又(yòu)在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴(qín)曲，钟子期就能完(wán)全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明(míng)了，您所(suǒ)说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时，得(dé)知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于是就摔(shuāi)破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流水，知音难觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这(zhè)种乐(lè)曲(qū)恐(kǒng)怕是高(gāo)山流(liú)水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山(shān)流水，听得人如痴如醉。

夜场里(lǐ)高山流水是啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特(tè)色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子(zi)流露杯子(zi)从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元店也好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字(zì)，来吸引(yǐn)更(gèng)多的(de)顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是(shì)采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支竹(zhú)签，一(yī)根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大(dà)的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只(zhǐ)有达(dá)官贵人才能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深方面，还是在兴起李和领域方面，都(dōu)有了实质性的突(tū)破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间，并融入到(dào)了(le)130万韩元等于多少人民币，130万韩元等于多少美元传统理发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得到了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高超(chāo)的掏耳(ěr)朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许(xǔ)多人人(rén)生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷比比皆是。

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