星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山(shān)开山宗长、国(guó)际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师圆(yuán)寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就上了热搜，多家媒体先后(hòu)发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大(dà)师(shī)的遗嘱，在这篇名(míng)为《真诚的(de)告白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的(de)一生，阐述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其(qí)中(zhōng)，有(yǒu)一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师为什(shén)么(me)在世(shì)界各地有如此多的(de)信(xìn)徒(tú)？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是(shì)绕不(bù)开的(de)话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看(kàn)来，舍利子就是高僧(sēng)的遗体火化后所得到的(de)圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且(qiě)火烧不能(néng)化(huà)，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在(zài)佛教文化(huà)中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化(huà)后(hòu)结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后(hòu)来也(yě)泛指德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚剩(shèng)之骨。也就是说，舍利(lì)子确(què)实是火(huǒ)烧(shāo)出来的(de)，但并非只有一颗(kē)，而是可(kě)能有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科(kē)学的角度来看，人们对舍利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首先(xiān)就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系(xì)列(liè)变化，而其(qí)中有一(yī)项就是变成舍利(lì)子(zi)状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁不(bù)等的人(rén)的股骨(gǔ)样本为研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿(kuàng)物(wù)开始(shǐ)再(zài)结(jié)晶，产生了(le)一(yī)系(xì)列晶体形态，比如球形(xíng)、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨(gǔ)矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓的(de)舍利子，其实(shí)就是人体内(nèi)的结石(shí)经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很(hěn)难令人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石(shí)就会痛(tòng)苦得不得了，像输尿管结石的疼痛程(chéng)度(dù)甚至可(kě)以(yǐ)达到(dào)10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛(tòng)，如果体内有几百(bǎi)颗结石，不敢想象(xiàng)。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结石就(jiù)越多……还有说法认为舍利(lì)子(zi)就(jiù)是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉(fěn)彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用(yòng)来放(fàng)高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子的概(gài)念本身就无(wú)谓有没有科学的(de)验(yàn)证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大(dà)师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他在人们(men)心中的地位。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国(guó)深(shēn)，1927年生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如今的(de)江(jiāng)苏省扬州市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟(gēn)随(suí)母亲来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完(wán)整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔国(guó)民小学校长、《怒涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等。1949年(nián)，星(xīng)云跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾第(dì)一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊》主编(biān)，并(bìng)由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍的佛教文化传(chuán)播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山(shān)，如今已发展成为台湾佛(fú)教四大名山之一，更是全(quán)球知名的佛教(jiào)道场。出(chū)家八十多年，星云大(dà)师著(zhù)作(zuò)等(děng)身，作品(pǐn)总计超过(guò)三(sān)千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世界(jiè)各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教，积极投身(shēn)社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院(yuàn)，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆、图书馆、出版社等文化(huà)机(jī)构，还有近百所大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就确(què)立了人(rén)间佛教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培(péi)养人才，以慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促进两岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛(fú)教文化(huà)传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山(shān)藏经(jīng)楼社交fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式(jiāo)媒体

而所谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生活(huó)，让世间(jiān)众生能够在(zài)日常(cháng)生活中与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以(yǐ)人为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之(zhī)事，他的智慧和人格(gé)魅力(lì)打动(dòng)了许多人，有来(lái)自世界各地跟随出家的弟子两千余人，全(quán)球信众数百万，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻时的(de)他在佛学(xué)院求学期(qī)间，偶(ǒu)然在辞(cí)典(diǎn)中(zhōng)看(kàn)到陌生的“星云团(tuán)”一词，“宇(yǔ)宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界(jiè)令他对(duì)这个词印象深刻，所以抗战胜利后要办理身份证(zhèng)时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗(àn)夜中为人带来光明的期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的(de)意(yì)味。

无数人将星云大师视为人生(shēng)的明灯(dēng)，而(ér)他的一(yī)生也(yě)的(de)确(què)飘逸如云、灿若明星。自此，人(rén)间再(zài)无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你能(néng)有也(yě)好，无也好，生也好，死(sǐ)也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好(hǎo)，如是观(guān)之(zhī)，那么你就拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的(de)世(shì)界(jiè)、空的(de)人生。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没(méi)有有无的念头，没有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在(zài)是最没有般(bān)若智慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包容一切。一个人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就要有(yǒu)多大(dà)。你(nǐ)能包容一(yī)个人，一个人就是(shì)你(nǐ)的(de)；包容一个团(tuán)体，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个国(guó)家，国(guó)家就是你(nǐ)的(de)；包容天(tiān)地世界，天地世界(jiè)都是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无为(wèi)有是(shì)富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能(néng)够不争、富足、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而(ér)用错了，才是无用；无用的(de)东西(xī)，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱的(de)不一定是永远的，不(bù)爱的反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之间(jiān)要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好(hǎo)”会带给我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应当知道(dào)，幸福不到外面去求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之中，不(bù)受外境诱(yòu)惑和(hé)转移，那(nà)才是自(zì)主的生活，才是真理(lǐ)的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是要我们大破大立，空去一切有无对待，空去(qù)一切差别观(guān)念，空去一(yī)切(qiè)戏(xì)论，甚至(zhì)连这(zhè)个空都空(kōng)去，然后才(cái)能享有一(yī)个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教(jiào)而言(yán)，只要产生(shēng)了(le)执著，不(bù)论(lùn)同(tóng)性、异性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨(kuà)进门槛的人(rén)，并不(bù)意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也(yě)不(bù)注(zhù)定永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应该要多做思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋定(dìng)而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败(bài)事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由(yóu)自在。不(bù)要被名缰利锁自我束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封(fēng)闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童年(nián)家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到(dào)我(wǒ)是贫苦的(de)孩(hái)子(zi)，我心中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了老(lǎo)年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学校、文化、出版、基金会(huì)，但我(wǒ)却觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我(wǒ)的。

在世界上(shàng)，我虽然建设(shè)了(le)多少寺院，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自己(jǐ)添(tiān)一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是十方共有(fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式yǒu)，哪(nǎ)里有个人的呢(ne)？但在我(wǒ)的内心可又(yòu)觉(jué)得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽(suī)然徒众用心(xīn)帮我设(shè)置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生，没有上过几次(cì)街，买过东西(xī)；一生没有(yǒu)存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都(dōu)归于常(cháng)住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做一个(gè)随(suí)缘(yuán)的(de)人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有方，事实(shí)上我(wǒ)的内心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜欢的(de)人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他(tā)们认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有(yǒu)什么个人物(wù)质上(shàng)的分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块房舍土地(dì)分给(gěi)你们，也没有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你要(yào)，那么多的书，随便在哪里都可(kě)以(yǐ)取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什(shén)么良言好话也没有用。我只有人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道场(chǎng)供你(nǐ)们(men)护持。

我(wǒ)对(duì)大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都有一(yī)定的(de)标准，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的(de)依据：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标准各有不同(tóng)，都与福德因缘有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升级与(yǔ)否，不是我个人(rén)所能左右，这是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱歉，我不能为你们仗义(yì)直言，做到圆满(mǎn)。不(bù)过，你们也应该学(xué)习受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委(wěi)员会决议你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评量，不在世法(fǎ)上来(lái)论长道短。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众的调职，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多(duō)，又有(yǒu)调职制度(dù)，传灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差，大家都要忍(rěn)耐。世间(jiān)难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来(lái)论平(píng)等(děng)。

未来如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光(guāng)山(shān)清规(guī)》，可以更改，但要经(jīng)过大众的(de)同(tóng)意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得(dé)非(fēi)常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结(jié)果自然随缘(yuán)。

许(xǔ)多(duō)人以为(wèi)我(wǒ)善于(yú)管(guǎn)理，事实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢大家互助合(hé)作，除(chú)了戒律与(yǔ)法制之(zhī)外(wài)，我们(men)都没有权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任(rèn)性逍遥(yáo)，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相应、与法相契，就是最富(fù)有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总是给(gěi)人(rén)赞叹、给(gěi)人满愿；我立下(xià)佛光(guāng)人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希(xī)望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘(yuán)的重(zhòng)要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到(dào)处散播佛法种子。我立(lì)志兴办各(gè)种教(jiào)育，因为从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的学(xué)校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变(biàn)气质。我(wǒ)也发心著书立说，因为从佛陀那里(lǐ)一(yī)脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生(shēng)奉行(xíng)”以退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空(kōng)为乐”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世(shì)的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物(wù)、衣(yī)单(dān)两斤半，这许(xǔ)多优良传(chuán)统，都合乎(hū)戒(jiè)律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟记。佛光弟子不私自(zì)募缘，不私自请托，不私置产(chǎn)业，不私(sī)造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱，不私建道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山(shān)的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣(róng)归(guī)于(yú)佛陀，成就归(guī)于(yú)大(dà)众，利益归于社会，功德归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是我的，不要对(duì)世俗有太(tài)多留(liú)恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然(rán)不舍世间，但是”犹如木人(rén)看花鸟”，不要(yào)太多留意、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在(zài)佛(fú)道上安身立(lì)命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我们每个(gè)人一切都是常(cháng)住供应，不(bù)需纷争，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也希望徒众不要为世(shì)间(jiān)这种衣(yī)食住行太多的分心挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实不足道也。

我希望常住(zhù)净(jìng)财要用于十方，不要保留，这才是佛(fú)光山未(wèi)来的平安(ān)之道。除了道(dào)粮需要(yào)以(yǐ)外(wài)，如果还(hái)有净财，一律都布施文化(huà)、教育、慈善。佛光山取之十方(fāng)、施之十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难(nán)救助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地(dì)以及所有的别分院道(dào)场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住(zhù)陆续以净(jìng)资(zī)购(gòu)买。所有(yǒu)一切全(quán)为(wèi)佛光山(shān)常(cháng)住所有，没有与人合股共业。没(méi)有牵连(lián)，也没有(yǒu)借贷(dài)，常住(zhù)开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如(rú)果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒(tú)的同意，把它(tā)结(jié)束，净财集中到(dào)教育、文化、公益基金，私(sī)人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就是布施，没有偿(cháng)还，不(bù)可借贷(dài)，免除(chú)日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师(shī)，为我的道(dào)路。未来，大(dà)家在佛道的修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大(dà)弟子(zi)都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模(mó)范。在佛法(fǎ)的(de)弘(hóng)传上，世界(jiè)各地(dì)的道场，要尽(jǐn)量给予(yǔ)本土化，请当地(dì)徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间(jiān)佛教的所(suǒ)有(yǒu)言(yán)教(jiào)，都(dōu)要能传达到家家户户，为人所接受(shòu)。我(wǒ)一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛说的、人(rén)要的(de)、净(jìng)化的(de)、善美的(de)，凡有助于(yú)幸(xìng)福人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教(jiào)。

苦，要视为(wèi)我们增上缘的力(lì)量(liàng)；无常，不是定型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来(lái)的一切，促(cù)进人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是(shì)没(méi)有(yǒu)，空(kōng)是建设(shè)有的(de)，要空了才有，我一生一无所有，不(bù)是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必(bì)然是未来(lái)人类世界(jiè)的一道光明；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好心是(shì)美，让(ràng)三好运(yùn)动的真(zhēn)善美要在社(shè)会(huì)里生根。

智就是般若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践(jiàn)菩萨(sà)道做为我们人间(jiān)的修(xiū)行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光(guāng)山(shān)、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛(fú)教界一个正(zhèng)派(pài)的团(tuán)体。

但世(shì)间(jiān)的(de)人事(shì)各有所(suǒ)执，自古以来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大(dà)众部(bù)，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可(kě)厚非，但如果在(zài)人(rén)我(wǒ)是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信(xìn)四众，可以效(xiào)法过去(qù)古(gǔ)德(dé)圣贤成(chéng)立一(yī)个宗派；但所谓创(chuàng)宗立派(pài)，则是看后(hòu)代行人的作为，如果后来的(de)人(rén)对佛(fú)教有(yǒu)所贡献，又众望所归，有个当代佛教的宗派来为佛教撑持，做擎天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人间佛(fú)教弘法事业方法有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅量接受(shòu)这种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要给予包容。

我(wǒ)们的理念不在于自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能(néng)够传承，不分(fēn)男女老(lǎo)少(shǎo)。在(zài)”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在已有规模(mó)。佛光山的僧(sēng)众(zhòng)比丘、比丘尼要担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家(jiā)有团聚的(de)向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精神意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会(huì)永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等于空有是(shì)一体两面。

佛光(guāng)山已经推(tuī)行民主的制度，今后(hòu)佛光山和佛光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的循序，不(bù)要有所争论(lùn)，要以大众意(yì)见为归。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富都(dōu)在(zài)平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无情，都能同(tóng)圆(yuán)种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的(de)精神。

大家对山上(shàng)的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀(huái)；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要(yào)时(shí)常慰问，对开山(shān)的诸(zhū)长老要给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对(duì)两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐(jiě)妹，我希(xī)望(wàng)把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自(zì)己(jǐ)，把无上的(de)荣耀(yào)留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众，都能(néng)信仰因(yīn)缘果报，希望(wàng)每位仁者(zhě)，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意留在(zài)人间。人(rén)间佛(fú)教(jiào)的(de)事业(yè)：如(rú)办大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有利于社(shè)会公共事(shì)业的都应该交由教团担(dān)当，给予支持，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更(gèng)加美好。对于佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要常去礼拜。我对社会(huì)的文教、公益数(shù)数尊(zūn)重，所以有一(yī)个公益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已(yǐ)有(yǒu)新台币(bì)十余亿元，除了少数(shù)由信众发心(xīn)捐赠，全(quán)由过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和一(yī)笔字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以护持，也希望佛教人士或热心公益者的(de)遗产都可(kě)以参(cān)与进(jìn)来(lái)，让(ràng)公益基金(jīn)壮大，更能造福全民，成为社会的一股清流。

像真善美传(chuán)播贡献奖、三好(hǎo)校园奖、全球华文(wén)文学(xué)星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他再有项目，只要经济许(xǔ)可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对(duì)于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是每一个(gè)佛教徒不(bù)可(kě)以推却的责任(rèn)。

在教育上，开支最浩繁(fán)的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等(děng)；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对(duì)佛(fú)光(guāng)山的名誉(yù)不好，会给人(rén)批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应(yīng)该量力补助(zhù)，以使其有心人更加(jiā)团结(jié)。

如有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评(píng)，只要(yào)是(shì)善意的(de)，也不要(yào)排拒(jù)，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时(shí)常看到园艺组(zǔ)的徒众们在(zài)那里除草修花，看(kàn)到环保组的同(tóng)道们在(zài)那里做资源回收分类(lèi)，看到工程组(zǔ)的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有种(zhǒng)种教育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去(qù)，这是我(wǒ)一生的志愿。

因为谁都不能单独(dú)存(cún)在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大(dà)众受(shòu)到损失。

我的乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过(guò)多(duō)少(shǎo)磨难到达日(rì)本弘法传播文化，在七十五高龄(líng)，自知(zhī)归(guī)乡无望，他写下(xià)遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之流里(lǐ)，如同(tóng)大江东去，终会有再(zài)回来(lái)的(de)一(yī)日(rì)，人的生命一期(qī)圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人(rén)类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需要(yào)士(shì)农工商的供(gōng)应，生(shēng)存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然(rán)里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我们的生命(mìng)，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们(men)所居住的地(dì)球，要帮(bāng)助地(dì)球上(shàng)的一(yī)切众生(shēng)，因(yīn)为他们都是曾经给我、助我的人，对我们(men)都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大(dà)家都生活(huó)在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依(yī)相(xiāng)助(zhù)。我(wǒ)们每(měi)一个(gè)人都(dōu)是”生没有带来(lái)，死也(yě)没有带(dài)去”，回(huí)顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不知(zhī)道曾为人(rén)间带来(lái)什么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记(jì)多少信(xìn)徒对我的喜舍、对我的护持、多(duō)少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩(ēn)、友谊(yì)，真是无比浩荡，我应该在(zài)人(rén)间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带走了(le)你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的关(guān)怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如(rú)传法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲(zhōu)，开花结(jié)果时，光照寰(huán)宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践(jiàn)，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我感到(dào)人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季(jì)”，佛陀、信徒给我的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受(shòu)不尽了(le)。

对于(yú)人生的最后，我没(méi)有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心(xīn)对我(wǒ)怀念者，可以(yǐ)唱诵(sòng)”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛教，时时奉行(xíng)人(rén)间(jiān)佛教，我想(xiǎng)，这就是(shì)对(duì)我最好的(de)怀念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我(wǒ)所挂念(niàn)的(de)，除了信众(zhòng)的幸福(fú)安乐，要重视世(shì)界各地办的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本；

山(shān)上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师生，他们(men)未来都是(shì)未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心，人(rén)间佛(fú)教(jiào)才能长久与天地同在(zài)，与大众共(gòng)存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大(dà)家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继(jì)续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我一(yī)生何(hé)所求，平安幸(xìng)福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：泉州电动车网 福建骑行网 fio2吸氧浓度计算公式中的4是什么意思，氧合指数的计算公式