盛唐时期贵族以肥(féi)为美，中国(guó)四大(dà)美人之(zhī)一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变(biàn)迁，人们的审美也因为各(gè)国来往交(jiāo)流发生(shēng)变化。

现在越来(lái)越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风(fēng)情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在人(rén)群(qún)中更容(róng)易留下印象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的(de)美女。

如(rú)今电视上经常(cháng)看到(dào)的女星，大多数来(lái)自(zì)新疆。但(dàn)有一(yī)个奇怪(guài)的(de)现象，那就是很(hěn)少有新(xīn)疆女孩子(zi)会嫁到内陆生活，这其(qí)中(zhōng)有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们(men)又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新(xīn)疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因(yīn)为这里是为什么风流女人看指甲个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有(yǒu)着各自的宗教信仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有(yǒu)所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信仰自(zì)由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内(nèi)陆(lù)大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯物(wù)主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的(de)规定和习俗会让(ràng)这(zhè)些男性(xìng)无(wú)法适(shì)应，也(yě)不是所(suǒ)有人都能接受(shòu)，自然而(ér)然地，他们也不会与意见不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮食(shí)方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐不可或缺的(de)食物，它们(men)通常以配菜的形式出(chū)现(xiàn)在(zài)饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了主位。为什么风流女人看指甲

饮食习惯无法达(dá)到(dào)统一的人即使结了(le)婚(hūn)，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国(guó)家与国家之间有文化冲突，地区与地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大的环(huán)境中成长的人，若其中一方(fāng)要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养(yǎng)成了二十多年的(de)生活习惯，放下偏见去(qù)学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成。

更何况大(dà)多(duō)数父母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大的(de)女儿嫁(jià)到(dào)遥远(yuǎn)的内陆，每天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有超(chāo)强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女(nǚ)方父(fù)母那一关。

虽(suī)说恋爱是两个人(rén)的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两方的家(jiā)庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢？

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