四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪些人，四大(dà)哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派(pài)是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是(shì)它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展(zhǎn)的(de)正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲学(xué)，而不应成为脱离人的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人，尊重人，维护人的权利。它反对(duì)束缚人(rén)的文化，维护(hù)人(rén)的真实存(cún)在，主张充分(fēn)发挥人的(de)生命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的(de)价值观非(fēi)常重要。人本(běn世界上性功能最强的国家是哪个国家)主(zhǔ)义哲(zhé)学对人(rén)的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思(sī)维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由(yóu)观察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多(duō)样(yàng)性、多元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识世界时，要站在(zài)不(bù)同的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前(qián)323）则(zé)因(yīn)为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的(de)主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派(pài)。开(kāi)创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣(xuān)扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派(pài)是(shì)指马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学(xué)的(de)继续。

　　现(xiàn)代西(xī)方流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性(xìng)主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实(shí世界上性功能最强的国家是哪个国家ff0000; line-height: 24px;'>世界上性功能最强的国家是哪个国家)证主义(yì)的第三代(dài)；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代到六十(shí)年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他(tā)首次(cì)提出的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头脑之外的(de)任何(hé)东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解(jiě)，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对(duì)一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉图和(hé)笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一(yī)个事(shì)件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基(jī)因决定论，环境决定论，神秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都是由某种力(lì)量控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意(yì)好(hǎo)，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密(mì)尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它(tā)强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑的(de)判断与真理无(wú)关。

　　反对古希(xī)腊(là)罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物(wù)的(de)发展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣扬人(rén)类是(shì)一(yī)个整体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派(pài)认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人类社会不公产(chǎn)生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的(de)相对性是一切贪婪(lán)的(de)根(gēn)源(yuán)，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思(sī)想家，终于一千年之后(hòu)的(de)基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分(fēn)为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第一(yī)个阶(jiē)段叫(jiào)做前(qián)苏(sū)格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派(pài)而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉(lā)底同时代的(de)人，却很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第(dì)二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家之间的(de)联系十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵(hán)盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡(kǎ)和马(mǎ)克(kè)·奥勒(lēi)留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该学派的六个世纪(jì)之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何回答我(wǒ)们(men)的道德困(kùn)境

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