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“恻隐之心(xīn),仁之(zhī)端也”的意思是同情心是仁的开端,羞(xiū)耻心是(shì)义(yì)的开端(duān)。
出自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。
“恻(cè)隐之心”是孟子(zi)四心说的内容,孟子认(rèn)为人(rén)性本善,人皆有不(bù)忍人(rén)之心,“不忍人之心”包括四个方(fāng)面,包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是(shì)非之心(xīn)。
原(yuán)文:恻隐(yǐn)之心,仁之(zhī)端也(yě);
羞恶之心,义之端(duān)也;
辞让之心,礼之端(duān)也;
是(shì)非之心,智之端也(yě)。
人之有是四端也,犹其有四(sì)体也(yě)。
有是四端而(ér)自谓不能者,自贼者也;
谓(wèi)其君不能者,贼(zéi)其君者也(yě)。
凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而充(chōng)之矣。
若火之始然,泉(quán)之始达。
苟能充 之,足以保四海;
苟不充(chōng)之,不足以(yǐ)事(shì)父母(mǔ)。
《孟(mèng)子》记录了孟子(zi)的治国思想、政治策(cè)略(仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非,民为贵社(shè)稷次之(zhī)君为轻)和政治行(xíng)动,成书大约(yuē)在战(zhàn)国(guó)中(zhōng)期(qī),属儒家经典著作。
其学说出发点为性善(shàn)论,主张(zhāng)德(dé)治。
南(nán)宋(sòng)时(shí)朱熹将《孟子(zi)》与《论语》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起(qǐ)称“四书”。
恻隐之心(xīn),仁之端也(yě)这句的意思
“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的意(yì)思是(shì):同情心就是仁的开端。
“恻隐之(zhī)心(xīn),仁(rén)之端也”出(chū)自(zì)《孟子》,在孟(mèng)子的(de)哲学里,人性本善且拥有四种天(tiān)生就有的本心(xīn),即恻(cè)隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之(zhī)心。
这“四心”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范(fàn)畴的发(fā)端。
人皆有不忍人之心(xīn)
孟子 〔先(xiān)秦〕
孟子(zi)曰:“人皆有不忍(rěn)人之(zhī)心。
先王有不忍人之心,斯有(yǒu)不(bù)忍人(rén)之政矣。
以不忍人之(zhī)心,行不忍(rěn)人之(zhī)政(zhèng),治天下可运之(zhī)掌上。
所以谓人皆(jiē)有不忍人之心者,今人乍(zhà)见孺子将入于(yú)井(jǐng),皆有怵惕(tì)恻隐(yǐn)之(zhī)心;非所(suǒ)以内交于孺子(zi)之父(fù)母(mǔ)也,非所以要(yào)誉于乡(xiāng)压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用 党(dǎng)朋友(yǒu)也,非恶其声而然也。
由是观之,无(wú)恻(cè)隐之心,非人(rén)也;无(wú)羞恶之心,非人也;无辞让之(zhī)心,非人也;无是非之心(xīn),非(fēi)人也。
恻(cè)隐之心(xīn),仁之端也;羞恶之心(xīn),义之端(duān)也;辞让之心,礼之(zhī)端也;是(shì)非之心,智陵旁并之(zhī)端(duān)也。
人(rén)之有是四端也,犹(yóu)尺迹其有四体也(yě)。
有(yǒu)是四端而自谓(wèi)不能(néng)者,自(zì)贼者也;谓(wèi)其(qí)君不能者(zhě),贼其君者也。
凡有(yǒu)四端于我者,知皆(jiē)扩而充(chōng)之矣,若火之始然,泉(quán)之始(shǐ)达(dá)。
苟(gǒu)能(néng)充之,足以压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用,压缩面膜哪个牌子好用(yǐ)保四海;苟(gǒu)不充之,不足(zú)以事父母。
”
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