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　　輮(róu)使之然也的(de)然指(zhǐ)代前面(miàn)的加工使木材曲(qū)折。

　　出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　环绕(rào)“学不能(néng)够已”这个中(zhōng)心观点，从(cóng)学习(xí)的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层次(cì)地加(jiā)以(yǐ)论(lùn)述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说(shuō)明道理(lǐ)，是这篇文章(zhāng)的(de)特征。

　　荀子的(de)《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语。

　　这(zhè)儿节选三段，在(zài)原文中本不相连，可是意脉(mài)一向，能够(gòu)独立成篇(piān)。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用(yòng)比(bǐ)方来(lái)说明道理(lǐ)。

三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛　　这些(xiē)比方取之于(yú)人们(men)了(le)解的(de)事物，又包(bāo)括丰厚(hòu)的意(yì)义，因而，道理能说得(dé)粗浅理解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社(shè)会政治思想的起(qǐ)点，他(tā)在作(zuò)品中首要提出(chū)学习不能够中(zhōng)止，便是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重(zhòng)视(shì)这个问题，所以他把自己的见地，经(jīng)过“正人”之(zhī)口提出(chū)来，以示慎重。

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